الصحيفة ٠٠١ ٠٠٢ ٠٠٣ ٠٠٤ ٠٠٥

تركي عربي ثنائي

١- باب حَمْدِ اللّه تعالى

قال اللّه تعالى‏:

{‏قُلِ الحَمْدُ للّه وَسَلامٌ على عبادِهِ الَّذينَ اصْطَفى‏} ‏النمل‏: ‏٥٩

وقال اللّه تعالى‏:

{‏وقَقُلِ الحَمْدُ للّه سَيُرِيكُمْ آياتِهِ‏} ‏النمل‏: ‏٩٣

وقال تعالى‏:

{‏وَقُلِ الحَمْدُ للّه الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً‏} ‏الإِسراء‏: ‏١١١

وقال تعالى‏:

{‏لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ‏} ‏إبراهيم‏: ‏٧

وقال تعالى‏:

{‏فاذْكُرُونِي أذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لي وَلا تَكْفُرونِ‏} ‏البقرة‏: ‏١٥٢ والآيات المصرّحة بالأمر بالحمد والشكر وبفضلهما كثيرة معروفة‏.‏

٢٩٥- وروينا في سنن أبي داود وابن ماجه، ومسند أبي عوانة الإِسفرايني المخرَّج على صحيح مسلم، رحمهم اللّه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:

‏"‏كُلُّ أمْر ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بالحَمْدِ للّه أقْطَعُ‏"‏

وفي رواية

‏"‏بَحَمْدِ اللّه‏"‏

وفي رواية ‏قال‏:‏

‏”‏‏بالحَمْدِ فَهُوَ أقْطَعُ‏"‏

وفي رواية

‏"‏كُل كَلامٍ لايُبْدأُ فِيهِ بالحَمْد للّه فَهُوَ أجْذَمُ‏"‏

وفي رواية‏:

‏"‏كُلُّ أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهوَ أقْطَعُ‏"‏

روينا هذه الألفاظ كلها في كتاب الأربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي، وهو حديث حسن، وقد رُوي موصولاً كما ذكرنا، ورُوي مرسلاً، ورواية الموصول جيدة الإِسناد، وإذا روي الحديث موصولاً ومرسلاً فالحكم للاتصال عند جمهور العلماء لأنها زيادة ثقة، وهي مقبولة عند الجماهير‏.‏ (١)

ومعى ذي بال‏: أي له حال يهتمّ به، ومعنى أقطع‏: أي ناقص قليل البركة، وأجذم بمعناه، وهو بالذال المعجمة وبالجيم‏.‏

قال العلماء‏: فيُستحبّ البداءة بالحمد للّه لكل مصنف، ودارس، ومدرِّس، وخطيب، وخاطب، وبين يدي سائر الأمور المهمة‏.‏

قال الشافعي رحمه اللّه‏: أحبّ أن يقدّم المرء بين يدي خطبته وكل أمر طلبه‏: حمد اللّه تعالى، والثناء عليه سبحانه وتعالى، والصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏.‏

فصل‏:

اعلم أن الحمدَ مستحبٌّ في ابتداء كل أمر ذي بال كما سبق، ويُستحب بعد الفراغ من الطعام والشراب، والعطاس، وعند خطبة المرأة ـ وهو طلب زواجها ـ وكذا عند عقد النكاح، وبعد الخروج من الخلاء، وسيأتي بيان هذه المواضع في أبوابها بدلائلها وتفريع مسائلها إن شاء اللّه تعالى، وقد سبق بيان ما يُقال بعد الخروج من الخلاء في بابه، ويُستحبّ في ابتداء الكتب المصنفة كما سبق، وكذا في ابتداء دروس المدرّسين، وقراءة الطالبين، سواء قرأ حديثاً أو فقهاً أو غيرهما، وأحسنُ العبارات في ذلك‏: الحمد للّه رب العالمين‏.‏