11 Hayız Hayzın (kadın âdetinin) en az müddeti; üç gün, üç gecedir. Üç gün üç geceden az olan kan, hayız kanı değil, istihaze (hastalık) kanıdır. Hayzın en fazla müddeti on gün on gecedir. Bu miktardan fazla akan kan istihaze kanıdır. Hayız günlerinde kadının gördüğü kırmızı, sarı ve bulanık kanlar hayız kanıdır. Saf olarak beyazı görünceye kadar böyle telakki edilir... Hayız kanı, hayızlı kadından namazı düşürür, oruç tutmayı haram kılar, öyle ise kadın geçmiş oruçlarını bilâhare kaza eder, namazlarını ise kaza etmez. Hayızlı Hanıma Haram Olan Şeyler 1- Camiye giremez, 2- Kâbeyi ziyaret edemez. (Çünkü ziyaret caminin içinde olur.) 3- Kocasiyle cinsî münasebette bulunamaz. 4- Hayız ve cünüp olana, Kur'an okumak caiz değildir. Abdestsize, Kur'anı ellemek caiz değildir. Ancak kılıfıyla olabilir. Eğer hayız kanı on günden az bir müddette kesilirse, gusül etmedikçe veya tam bir namaz vakti geçmedikçe onunla cinsî münasebette bulunmak caiz değildir. Hayız kanı tam on günde kesilirse, yıkanmadan evvel yaklaşmak caiz olur. Hayız müddetindeki iki kanın arasında görünen temizlik (kansızlık) müddeti de, kanlı zaman gibidir. (Yâni o zaman da hayızdandır.) Temizliğin en az müddeti, onbeş gündür. (Hayizdan çıkan hanım en az onbeş güne kadar hayız görmez. Görürse de o kan hayız kanı değildir.) Fazlasının hududu yoktur. (Kadın bütün ömründe kan görmezse bile olur, namazını kılar, orucunu tutar.) İstihaze (hastalık) kanı: Üç günden az veya on günden fazla olarak hanımdan akan kandır. O kanın hükmü (şer'isi) burundan dâima akan kan hükmü gibidir. Oruç tutmayı, namaz kılmayı ve temas etmeyi yasak kılmaz. Kan on günden fazla olursa — hâlbuki kadının da belli bir âdeti vardır — o zaman onun belli âdetinin günlerine dönüştürülecektir o adetten fazla olan istihaze sayılır. (Ve istihaze zamanında namaz kılınır, oruç tutulur). Eğer hanım baliğ olmasıyla beraber istihazeye başlarsa, (yâni daima kendisinden kan akarsa) her aydan on gün hayız, diğer günler istihaze sayılır. Özürlünün Abdesti İstihazeli kadın, âletinden idrar ve burnundan daima kan akan kişiler ve daima akıntılı yara sahibi, ancak her namazın Vaktinde abdest alıp, aynı vakitte o abdestle istedikleri kadar farz ve nafile namaz kılarlar. (Daima yellenen şahsın hükmü de böyledir.) Vakit çıktığında onların abdestleri bozulur, diğer bir namaz için yeniden abdest almaları lâzımdır. |