Geri

   

 

 

 

İleri

 

80. Uykudan Dolayı Abdest Almaya Dâir

199....Abdullah b. Ömer (radıyallahü anh)'den şöyle demiştir:

" Bir gece, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) yatsı namazından meşgul edilip (namazı) geciktirdi?

Resûlüllah'ın meşgul olduğu şey Taberânî'nin tasrîhine göre ordunun hazırlanmasıdır.

O kadar ki, biz mescidde uyuduk. Sonra uyandık, tekrar uyuduk, uyandık tekrar uyuduk. Nihayet Resûlüllah bizim yanımıza (mescide) geldi ve " Sizden başka namazı bekleyen kimse yoktur" buyurdu.

Buhârî, mevâkît 24; Müslim. mesâcid 221, 225; Ahmed b. Hanbel, II, 88, 126.

200....Enes (radıyallahü anh) şöyle haber vermiştir:

" Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'ın ashabı, yatsı namazını beklerlerdi. Hatta başlan öne eğilir, daha sonra namaz kılarlar abdest almazlardı."

Sadece Ebû Dâvûd rivâyet etmiştir.

Ebû Dâvûd der ki; Şu'be Katâde'den naklen " Biz Resûlüllah zamanında, (yatsı namazını beklerken) başımız öne düşerdi" ibaresini ilâve etmiştir.

Bu hadîsi İbn Ebî Arûbe de Katâde'den değişik lafızlarla rivâyet etmiştir.

201....Enes b. Mâlik (radıyallahü anh)'dan, şöyle demiştir:

Yatsı namazına ikâmet getirilmişti ki bir adam kalkıp, " Ey Allah'ın Rasûlü, benim bir hacetim var" dedi. Bunun üzerine Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) onunla gizlice konuşmaya gitti. O kadar ki, cemaat veya cemaatten bazıları

Şüphe râvîlerden birine aittir.

202....İbn Abbâs (radıyallahü anh)’dan, demiştir ki; Râsulullah (sallallahü aleyhi ve sellem) secde ediyor, uyuyor, horluyor sonra kalkıp abdest almadan namaz kılıyordu. Kendisine;

" Uyuduğun halde abdest almadan namaz kıldın" dedim. O:

" Abdest sadece uzanarak uyuyana lâzımdır" buyurdu.

Osman ve Hennâd, (rivâyetlerinde):

" Çünkü (insan) uzanarak uyuduğu zaman mafsalları gevşer" ibaresini ilâve ettiler.

Tirmizi, tahâret 57.

Ebû Dâvûd buyurdu ki;’Abdest yont üzerine uzanana lâzımdır." Sözü münker bir hadîsdir. (Çünkü) onu Katâde'den; Yezid ed-Dâlânî'den başkası rivâyet etmemiştir. Hadîsin baş tarafını İbn Abbâs'tan bir cemaat rivâyet etmiş, bu hususta hiçbir şey zikretmemişlerdir. İbn Abbâs veya Ikrime

Siyaktan buradaki ( JU ) nin failinin İbn Abbâs olması gerekir. Ancak Beyhâki, Ebû Dâvûd'un ibaresini nakletmiş ve ( ) " terime dedr demiştir. Her halde eldeki nüshalarda " İlerine" kelimesi düşmüş olacaktır, (bk. Avnu’l-ma'bud, 1,344).:

" Resûlüllah (secdede iken kendisinden abdest bozacak bir şey çıkmasından) korunmuştur" dedi. Âişe (radıyallahü anhâ)’da Resûlüllah'ın, " Benim gözlerim uyur kalbim uyumaz" buyurduğunu nakletti.

Şube şöyle demiştir:

" Katâde Ebû'l-Âliye'den dört hadîs işitmiştir. Bunlar;

1. Yûnus b. Mettâ hadîsi,

2. Namaz hakkında İbn Ömer hadîsi,

3. Kadılar üçtür hadîsi,

4. İbn Abbâs'ın;

" Kendilerine güvenilir kişiler bana bu hadîsi nakletti. Onlardan biri ve en güvenilir olanı Hazret-i Ömer'dir" diye başlayan hadîsidir.

Ebû Dâvûd devamla şöyle der; Yezîd ed-Dâlâni’nin hadîsini Ahmed b. Hanbel’e sordum. Yezîd'in hadîsini (rivâyetini bana) yakıştırmayarak beni azarladı ve " Yezid ed-Dâlânî'ye ne oluyor? (Kendisini de başkalarını da) Katâde'nin ashabı arasına sokuyor?" deyip, onun hadisini önemsemedi.

203....Hazret-i Ali (radıyallahü anh)’den, Resûlüllah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğu rivâyet edilmiştir;

" Dübürün bağı gözlerdir. Kim uyursa abdest alsın."

İbn Mâce tahâre 62; Dârimî, vudü' 48; Ahmed b. Hanbel IV, 97.