Geri

   

 

 

 

İleri

 

53- Taş Atmanın Müstehab Vaktini Beyan Bâbı

3201- Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Ebû Hâlid-i Ahmar ile İdrîs, İbn Cüreyc'den, o da Ebû'z-Zübeyir'den, o da Câbir'den naklen rivâyet etti. Câbir (radıyallahü anh) Şöyle dedi:

«Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bayram günü kuşluk zamanında taş attı. Bir daha bunu güneşin zevalinden sonra yaptı.»

3202- Bize, bu hadîsi Alîyyü'bnü Haşrem de rivâyet etti.

(Dedi ki): Bize Îsâ haber verdi.

(Dedi ki): Bize İbn Cüreyc haber verdi.

(Dedi ki): Bana Ebû'z-Zübeyir haber verdi. Kendisi Câbir b. Abdillah'ı yu-karki hadîsde olduğu gibi:

«Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)... taş atardı.» derken işitmiş.

Bayram günü yalnız Cemre-i Akabe'de taş atılır. Bu hususta ulemâ müttefiktir. Sair teşrik günlerinde ise zevalden sonra atılır.

Nevevî diyor ki: «Bize göre bayram günü gece yarısından îti-bâren Cemre-i Akabede taş atmak caizdir.

Teşrik günlerine gelince: Bizim mezhebimizle İmâm Mâlik, İmâm Ahmed ye cumhûr-u ulemâ'nın mezheplerine göre üç teşrik gününde ancak zevalden sonra taş atılır. Delilimiz: Sahîh olan bu hadîşdir. Tâvûs ile Âtâ'ya göre teşrik günlerinde zevalden önce taş atmak kâfidir.

Ebû Hanîfe ile İshâk b., Râhuye: (Üçüncü gün zevalden önce taş atmak caizdir.) demişlerdir.»

Yine Nevevî'nin beyânına göre teşrik günlerinde taş atarken tertibe riâyet şarttır. Evvelâ Mescid-i Hayf yakınındaki Cemre-i Ülâ'dan başlanır, sonra orta cemreye, daha sonra Cemre-i Akabe'ye geçilir. İlk cemrede taşları attıktan sonra uzun zaman kıbleye karşı dönerek Allah'a duâ etmek, zikirde bulunmak müs-tehabdır.

İkinci cemrenin hükmü de budur.

Üçüncüde durulmaz. Bu suretle hareket, teşrik günlerinin üçünde de müstehabdır.

Cumhûr-u ulemâ'ya göre duâ ederken elleri kaldırmak da müstehabdır. Yalnız bu bâbda İmâm Mâlik'in kavli muhteliftir.

Maamâfih duâ için durmayana bilittifâk bir şey lâzım gelmez.

Yalnız Sevrî'den bir rivâyete göre duâ için durmayan kimsenin fakirlere bir şey it'âm etmesi yahut kurban kesmesi gerekir.