{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ}
الجار {من أهل} متعلق بحال من فاعل {كفروا}، و{منفكيِّن} هن خبر كان، من انفكَّ التام، والمصدر المؤول المجرور {حتى تأتيهم} متعلق بـ {منفكين}.
{رَسُولٌ مِنَ اللّه يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً}
{رسول}: بدل من {البيِّنة} بدل كل من كل على سبيل المبالغة، جعل الرسول نفس البنية، الجار {من اللّه} متعلق برسول، وجملة {يتلو} نعت لـ {رسول}.
{فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ}
الجملة نعت لـ {صحفًا}.
{وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ}
جملة {وما تفرَّق} معطوفة على جملة {لم يكن الذين}، الجار {من بعد} متعلق بـ {تفرَّق}، {ما}: مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه.
{وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}
جملة {وما أُمروا} معطوفة على جملة {ما تفرق}، والمصدر المؤول المجرور {ليعبدوا} متعلق بـ {أمروا}، {مخلصين}: حال من فاعل {يعبدوا}، الجار {له} متعلق بـ {مخلصين}، {الدين}: مفعول به لاسم الفاعل، {حنفاء}: حال ثانية، وجملة {وذلك دين} مستأنفة.
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}
الجار {من أهل} متعلق بحال من فاعل {كفروا}، {خالدين}: حال من الضمير المستتر في خبر {إنَّ} ، {هم}: ضمير فصل، وجملة {أولئك شر} مستأنفة.
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}
جملة {أولئك هم خير} خبر إنَّ، و{هم} ضمير فصل
{جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللّه عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}
الجار {عند} متعلق بحال من {جزاؤهم}، وجملة {جزاؤهم جنات} مستأنفة، وجملة {تجري} حالية، إذ أضيف جنات إلى العَلَم {عدن}، فاكتسب التعريف، وجملة {رضي اللّه عنهم} مستأنفة، وكذا جملة {ذلك لمن خشي}.