{وَلَيَالٍ عَشْرٍ}
اسم معطوف على {الفجر} مجرور بالفتحة المقدرة على الياء المحذوفة، وإنما قدرت الفتحة لنيابتها عن الكسرة، {عشر}: نعت مجرور، وجواب القسم محذوف أي: لنجازين كل أحد بما عمل، بدليل تعديده ما فعل بالقرون الخالية.
{وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ}
{إذا}: ظرف محض متعلق بفعل القسم المحذوف، {يَسْرِ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة {يسر} مضاف إليه.
{هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ}
الجار {في ذلك} متعلق بخبر المبتدأ {قسم}، {لذي} متعلق بنعت لـ {قسم}، والجملة مستأنفة.
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ}
جملة {كيف فعل} سدَّت مسدَّ مفعولَيْ الرؤية المعلقة بالاستفهام، {كيف} اسم استفهام حال.
{إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ}
{إرم}: بدل من {عاد}، {ذات}: نعت.
{الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ}
{التي}: نعت لـ {ذات العماد}، الجار {في البلاد} متعلق بـ {يخلق}.
{وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ}
قوله {وثمود}: اسم معطوف على {عاد} مجرورة بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، {الذين}: نعت، {بالواد} اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار {بالواد} متعلق بـ {جابوا}.
{وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ}
قوله {وفرعون}: معطوف على {ثمود}، {ذي}: نعت مجرور.
{الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ}
{الذين}: نعت لـ {فرعون}، بحذف مضاف أي: قوم فرعون.
{فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ}
جملة {فأكثروا} معطوفة على جملة {طغوا}.
{فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ}
جملة {فصبَّ} معطوفة على جملة {أكثروا}.
{إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}
اللام المزحلقة، والجملة مستأنفة.
{فَأَمَّا الإنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِي}
الفاء استئنافية، {أما}: حرف شرط وتفصيل، وجملة الشرط معترضة، {إذا}: ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب المقدرة، {ما}: زائدة، وجواب الشرط محذوف يدلُّ عليه جواب {أمَّا}، وهو خبر {الإنسان}، وجملة {فيقول} خبر {الإنسان} والفاء رابطة، {أكرمن}: فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
{وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِي}
الجملة معطوفة على المتقدمة، والمبتدأ بعد {أمَّا} مقدر، والإعراب كما ورد في الآية السابقة.
{كَلا بَل لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ}
الجملة مستأنفة.
{وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا}
{لـمًّا} نعت {أكلا}.
{وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا}
{حبا}: اسم مصدر فهو نائب مفعول مطلق.
{كَلا إِذَا دُكَّتِ الأرْضُ دَكًّا دَكًّا}
{إذا}: ظرفية شرطية متعلقة بـ {يتذكر}، {دكا دكا} مصدران في موضع نصب على الحال، والمعنى: مكررا عليها الدك، كعلَّمته الحساب بابا بابا، وليس الثاني تأكيدا.
{وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا}
{صفًا صفًا}: حال، أي: مصطفين، وجملة {جاء} معطوفة على {دكت}.
{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى}
جملة {وجيء} معطوفة على جملة {دكت}، والجار {بجهنم} نائب الفاعل، {يومئذ}: بدل من {إذا}، {يومئذ} الثاني: بدل من الأول، وجملة {يتذكر} جواب {إذا} في الآية (٢١) الواو في {وأنى} معترضة، {أنى}: اسم استفهام ظرف بمعنى مِنْ أين متعلق بالخبر، {الذكرى} مبتدأ، الجار {له} متعلق بحال من {الذكرى}
{يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي}
جملة {يقول} بدل اشتمال من جملة {يتذكر}، {يا} للتنبيه.
{فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ}
الفاء مستأنفة، {يومئذ}: ظرف متعلق بـ {يعذب}، {أحد} فاعل مؤخر
{وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ}
{وثاقه} نائب مفعول مطلق.
{يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ}
{ النفس}: بدل من {أيتها}.
{ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً}
جملة {ارجعي} جواب النداء مستأنفة، {راضية مرضية} حالان.
{فَادْخُلِي فِي عِبَادِي}
جملة {فادخلي} معطوفة على جملة {ارجعي}.