{وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا}
{النازعات}: مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، {غرقا}: نائب مفعول مطلق مرادف لعامله {النازعات} في المعنى، وجواب القسم محذوف أي: لتبعثُنَّ.
{وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا}
{والناشطات}: اسم معطوف على {النازعات}.
{فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا}
{أمرا}: مفعول به لاسم الفاعل {المدبِّرات}.
{يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ}
الظرف {يوم} متعلق بجواب القسم المقدر أي: لتبعثُنَّ.
{تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ}
جملة {تتبعها} حال من {الراجفة}.
{قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ}
{قلوب} مبتدأ، {يومئذ}: ظرف متعلق بـ {واجفة}، و{واجفة} نعت {قلوب} وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة.
{أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ}
{أبصارها}: مبتدأ ثان، و{خاشعة}: خبر المبتدأ الثاني، وجملة {أبصارها خاشعة} خبر {قلوب}.
{يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ}
جملة {يقولون} مستأنفة، الجار {في الحافرة} متعلق بـ {مردودون}.
{أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً}
{إذا}: ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره: فهل نبعث؟
{قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ}
جملة {قالوا} مستأنفة، {إذا}: حرف جواب.
{فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ}
جملة {فإنما هي زجرة} مستأنفة.
{فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ}
الفاء عاطفة، {إذا}: فجائية، والجملة معطوفة على جملة {إنما هي زجرة}.
{هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى}
الجملة مستأنفة
{إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى}
{إذ}: اسم ظرفي بدل اشتمال من {حديث}، الجار {بالواد} متعلق بـ {ناداه}، {طوى} بدل.
{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}
جملة {اذهب} تفسيرية للنداء، جملة {إنه طغى} حالية من {فرعون}.
{فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى}
الجار {لك} متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي: هل سبيل كائن إلى التزكية لك؟
{وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى}
جملة {أهديك} معطوفة على جملة {تزكَّى}، وجملة {تخشى} معطوفة على جملة {أهديك}.
{فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى}
جملة {فأراه} مستأنفة، {الآية} مفعول ثان.
{فَكَذَّبَ وَعَصَى}
جملة {فكذّب} معطوفة على جملة {أراه}.
{فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى}
{الأعلى} نعت لـ {ربكم}.
{فَأَخَذَهُ اللّه نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى}
جملة {فأخذه} معطوفة على جملة {قال}، {نكال}: نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى}
الجار {لمن} متعلق بنعت لـ {عبرة}.
{أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا}
{خلقا} تمييز، {أم} عاطفة متصلة، {السماء} معطوفة على {أنتم}، جملة {بناها} مستأنفة.
{رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا}
جملة {رفع} تفسيرية للبناء.
{وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا}
الواو مستأنفة، {الأرض} مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة {دحاها} مفسرة.
{أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا}
جملة {أخرج} مفسرة لـ {دحاها}.
{وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا}
قوله {والجبال}: منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة {دحا}، وجملة {أرساها} تفسيرية.
{مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ}
قوله {متاعا}: مفعول لأجله، الجار {لكم} متعلق بنعت لـ {متاعا}.
{فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى}
الفاء مستأنفة، و{إذا}: ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب الشرط قوله {فأمَّا من طغى} نحو: (إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ...).
{يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى}
{يوم}: بدل من {إذا}، {ما} مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به.
{فَأَمَّا مَنْ طَغَى}
الفاء رابطة لجواب الشرط، {أما}: حرف شرط وتفصيل، {مَن}: اسم موصول مبتدأ، وليست {مَن} شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط.
{فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى}
الفاء رابطة، والجملة خبر {مَن}، والرابط مقدر أي: مأواه، و{هي} للفصل.
{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى}
الجملة معطوفة على {أمَّا} السابقة وما دخلت عليه، {مَن}: اسم موصول مبتدأ.
{فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}
الجملة خبر {مَن}، والفاء رابطة، {هي} للفصل، والرابط مقدر.
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا}
جملة {يسألونك} مستأنفة، وجملة {أيان مرساها} بدل اشتمال من {الساعة}، {أيان} اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، {مرساها} مبتدأ.
{فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا}
الجار {فيم} متعلق بخبر مقدم للمبتدأ {أنت}، الجار {مِنْ ذكراها} متعلق بالخبر، والتقدير: أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها؟ أي: ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة {فيم أنت} مستأنفة.
{إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا}
الجملة مستأنفة.
{إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا}
الجملة مستأنفة، {مَن}: اسم موصول مضاف إليه.
{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}
جملة {كأنهم لم يلبثوا} مستأنفة، {يوم} متعلق بحال من الهاء في {كأنهم}، وجملة {لم يلبثوا} خبر {كأن}، {عشية}: ظرف متعلق بـ {يلبثوا}، وقوله {أو ضحاها}: أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا