{لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}
{لا} النافية لتوكيد القسم، ولا يقسم بالشيء إلا إعظامًا له.
{أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ}
{أن}: مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة {لن نجمع} خبر {أن}، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب.
{بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ}
{بلى} حرف جواب، {قادرين}: حال من فاعل فعل مقدر أي: نجمعها قادرين، والمصدر {أن نُسَوِّي} مجرور متعلق بـ{ قادرين}، وجملة {نجمعها} المقدرة مستأنفة.
{بَلْ يُرِيدُ الإنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ}
جملة {يريد} مستأنفة، ومفعول {يريد} محذوف أي: شهواته، والمصدر المجرور {ليفجر} متعلق بـ {يريد}، و{أمامه} ظرف استعير هنا للزمان.
{يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ}
جملة {يسأل} بدل من جملة {يريد}، {أيان} اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ {يوم}، وجملة {أيان يوم} مفعول به للسؤال.
{فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ}
الفاء مستأنفة، {إذا} ظرفية شرطية متعلقة بالجواب {يقول}.
{يَقُولُ الإنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ}
{يومئذ} ظرف متعلق بـ {يقول}، {إذ} مضاف إليه، {أين} اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، {المفر} مبتدأ.
{كَلا لا وَزَرَ}
خبر لا النافية للجنس مقدر أي: موجود، والجملة مستأنفة.
{إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ}
الجار متعلق بخبر المبتدأ {المستقر}، و{يومئذ} ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، والجملة مستأنفة.
{يُنَبَّأُ الإنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ}
جملة {ينبَّأ} مستأنفة، والظرف متعلق بـ {ينبأ}.
{بَلِ الإنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ}
الجملة مستأنفة، والجار {على نفسه} متعلق بـ {بصيرة}، والتاء في {بصيرة} للمبالغة.
{وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ}
الواو حالية، والجملة حالية من الضمير المستتر في {بصيرة}، والواو عطفت هذه الحال على حال مقدرة أي: على نفسه بصيرة في كل حال، ولو في هذه الحال، وهذا للاستقصاء ، وجواب الشرط محذوف أي: ما قُبِلَتْ منه.
{إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ}
الجملة مستأنفة.
{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ}
الفاء الأولى معترضة، والفاء في {فاتبع} جواب الشرط، و{قرآنه} مفعول به، وجملة الشرط معترضة.
{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ}
جملة {إن علينا بيانه} معطوفة على جملة {إن علينا جمعه}
{كَلا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ}
الجملة مستأنفة.
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ}
{وجوه} مبتدأ، و{ناضرة} نعت، و{يومئذ} ظرف متعلق بـ {ناضرة}، وسوَّغ الابتداء بالنكرة كون الموضع موضع تفصيل، وكون المبتدأ موصوفا.
{إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}
{ناظرة} خبر لـ {وجوه}، الجار {إلى ربها} متعلق بـ {ناظرة}.
{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ}
نظير الآية (٢٢)، والجملة معطوفة على جملة {وجوه يومئذ ناضرة}.
{تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ}
جملة {تظن} خبر لـ {وجوه} الثاني، و {أن} وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي {تظن}، و{أنْ} مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة {يفعل} خبرها.
{كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ}
قوله {التراقي}: مفعول {بلغت}، والفاعل يعود على النفس وإن لم يَجْرِ لها ذِكْر، و{إذا} ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر: تُساق إلى ربها، وقد دلَّ على الجواب الجملة التالية (إلى ربك المساق).
{وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}
{من} اسم استفهام مبتدأ، {راق} خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص.
{وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}
أنَّ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ {ظن}.
{إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}
الجملة تفسيرية لجواب {إذا} المقدر، والظرف {يومئذ} بدل من {إذا} المتقدمة.
{فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى}
الجملة مستأنفة.
{وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى}
جملة {كذَّب} معطوفة على المستأنفة قبلها.
{ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى}
جملة {يتمطى} حال من فاعل {ذهب}.
{أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى}
{أولى لك} مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، {فأولى}: اسم معطوف على {أولى}.
{ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى}
{ثم} عاطفة، وجملة {أولى لك} معطوفة على المتقدمة.
{أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى}
{أن} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة {يُترك} خبرها، و{أنْ} وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، و{سدى} حال.
{أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى}
الجار {مِنْ منيّ} متعلق بنعت لـ {نطفة}، وجملة {يُمنى} نعت لـ {مني}.
{فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأنْثَى}
الجار {منه} متعلق بـ {جعل}، {الذكر} بدل.
{أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى}
الباء زائدة في خبر ليس، المصدر المؤول المجرور متعلق بـ {قادر}.