{سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}
الجار {بعذاب} متعلق بـ {سأل}، و{سأل} تضمن معنى فعل دعا.
{لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ}
{للكافرين} متعلق بـ {سأل} بمعنى دعا أي: دعا داعٍ للكافرين بعذاب واقع.
{مِنَ اللّه ذِي الْمَعَارِجِ}
الجار {من اللّه} متعلق بـ {دافع}، {ذي} نعت للجلالة.
{تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}
جملة {تعرج الملائكة} مستأنفة، والجاران {إليه}، {في يوم} متعلقان بـ {تعرج}، جملة {كان} نعت لـ {يوم}، {ألف} تمييز، و{سنة} مضاف إليه.
{فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا}
جملة {فاصبر} مستأنفة.
{إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا}
جملة {إنهم يرونه} مستأنفة، و{بعيدا} مفعول ثان.
{يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ}
الظرف {يوم} ظرف متعلق بـ {قريبا}.
{وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا}
جملة {ولا يسأل} معطوفة على جملة {تكون}
{يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ}
جملة {يُبَصَّرونهم} مستأنفة، وكذا جملة {يودّ}، {لو} مصدرية، والمصدر مفعول به، {يومئذ} {يوم} مضاف إليه، و{إذ} اسم ظرفي مضاف إليه.
{وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ}
{التي} نعت.
{وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ}
{من} اسم موصول معطوف على {فصيلته}، {جميعا} حال من الضمير المستتر في الصلة المقدرة، وجملة {ينجيه} معطوفة على جملة {يفتدي}.
{كَلا إِنَّهَا لَظَى}
جملة {كلا إنها لظى} مستأنفة.
{نـزاعَةً لِلشَّوَى}
{نـزاعة} حال من الضمير المستتر في {لظى}؛ لأنها وإن كانت عَلَمًا فهي جارية مجرى المشتقات؛ لأنها بمعنى التلظِّي .
{للشوى} مفعول به لـ {نـزاعة}، واللام زائدة للتقوية.
{تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى}
جملة {تدعو} خبر ثان لـ {إن} في الآية {١٥}.
{إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا}
الجملة مستأنفة، {هلوعا} حال من نائب الفاعل.
{وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا}
{إذا} ظرف محض في الموضعين، {جزوعا} و{منوعا} حالان من الضمير في {هلوعا}، والتقدير: هلوعا حال كونه جزوعا وقت مس الشر، و{منوعا} وقت مسِّ الخير.
{إِلا الْمُصَلِّينَ}
{المصلِّين} مستثنى من {الإنسان} في الآية (١٩) الدال على الجنس.
{الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ}
{الذين} نعت {للمصلين}، الجار {على صلاتهم} متعلق بـ {دائمون}.
{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ}
جملة الصلة: الجملة الاسمية {حق معلوم في أموالهم}.
{لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}
الجار {للسائل} متعلق بنعت ثان لـ {حق}.
{وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ}
الجار {من عذاب} متعلق بـ {مشفقون}.
{إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ}
الجملة معترضة.
{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ}
قوله {والذين}: اسم معطوف على الموصول في الآية (٢٧)، {لفروجهم} مفعول {حافظون}، واللام زائدة.
{إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}
المستثنى محذوف أي: حِفْظَها، والجار متعلق بحال مِنْ {حِفْظَها} المقدر، وجملة {فإنهم غير ملومين} مستأنفة.
{فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}
جملة الشرط مستأنفة، {هم} ضمير فصل لا محل له.
{وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ}
الموصول معطوف على الموصول في الآية (٢٩)، واللام زائدة في {لأماناتهم}، و{أماناتهم} مفعول {راعون}.
{وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ}
الجار {بشهاداتهم} متعلق بـ {قائمون}.
{وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}
الجار {على صلاتهم} متعلق بـ {يحافظون}.
{أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ}
الجملة مستأنفة.
{فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ}
الفاء مستأنفة، {ما} اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، {قِبَلك} الظرف متعلق بحال من الموصول، {مهطعين} حال ثانية.
{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}
الجار متعلق بـ {مُهْطِعين}، {عِزين} حال أخرى من الموصول منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
{أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ}
المصدر المؤول {أن يدخل} منصوب على نـزع الخافض {في}، {جنة} مفعول ثان.
{كَلا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ}
الجار {ممَّا} متعلق بـ {خَلَقْناهم}
{فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ}
جملة {فلا أقسم} مستأنفة، وجملة {إنَّا لقادرون} جواب القسم.
{عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ}
المصدر المؤول المجرور متعلق بـ {قادرون}، الجار {منهم} متعلق بـ {خيرا}، جملة {وما نحن بمسبوقين} معطوفة على جملة {إنا لقادرون}، والباء زائدة في خبر ما العاملة عمل ليس.
{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ}
جملة {فذرهم} مستأنفة، وجملة {يخوضوا} جواب شرط مقدر، {يومهم} مفعول به، والموصول نعت.
{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ}
{يوم} بدل من {يومهم}، {سراعا} حال من الواو في {يخرجون}، وجملة {كأنهم يوفضون} حال ثانية.
{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ}
{خاشعة} حال من فاعل {يوفضون}، {أبصارهم} فاعل بـ {خاشعة}، جملة {ترهقهم} حال ثانية من فاعل {يوفضون}، جملة {ذلك اليوم} مستأنفة، {الذي} نعت {لليوم}.