{يُسَبِّحُ للّه مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}
{الملك} وما بعدها نعوت للجلالة.
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}
الجار {منهم} يتعلق بنعت لـ {رسولا}، وجملة {يتلو} نعت ثان، {الكتاب} مفعول ثان، الواو في {وإن} حالية، {إن} مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة، الجار {من قبل} متعلق بحال من اسم كان.
{وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
قوله {وآخرين}: اسم معطوف على {الأميين}، الجار {منهم} متعلق بنعت لـ {آخرين}، جملة {لما يلحقوا} نعت لـ {آخرين}، وجملة {وهو العزيز} معطوفة على جملة {هو الذي} المستأنفة.
{ذَلِكَ فَضْلُ اللّه يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللّه ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}
جملة {يؤتيه} حال من {فضل اللّه}، جملة {واللّه ذو الفضل} مستأنفة.
{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللّه وَاللّه لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
جملة {ثم لم يحملوها} معطوفة على جملة {حُمِّلوا}، والجار {كمثل} متعلق بخبر المبتدأ {مثل}، جملة {يحمل} حالية، جملة {بئس مثل} مستأنفة، والمخصوص بالذم مستأنفة أي: {بئس مثل القوم مثل الذين كذبوا}، {الذين} نعت لـ {القوم}، جملة {واللّه لا يهدي} مستأنفة.
{قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ للّه مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
جملة الشرط مستأنفة، المصدر المؤول من {أنَّ} وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ زعم، الجار {للّه} متعلق بـ {أولياء}، وكذا {من دونه}، وجملة {إن كنتم} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
{وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّه عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}
جملة {ولا يتمنونه} مستأنفة، وكذا جملة {واللّه عليم بالظالمين}، والجار متعلق بـ {عليم}.
{قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}
الفاء في {فإنه} زائدة، ودخلت لما تضمن الاسم معنى الشرط، وحكم الموصوف بالموصول حكم الموصول في ذلك، وجملة {إنه ملاقيكم} خبر {إن} ، وجملة {ثم تردُّون} معطوفة على خبر {إن}، والرابط مقدر أي: بعده، وجملة {فينبئكم} معطوفة على جملة {تردون}
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللّه وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}
{الذين} بدل، جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، الجار {من يوم} متعلق بحال من {الصلاة}، جملة {ذلكم خير} مستأنفة، الجار {لكم} متعلق بـ {خير}، وجملة {إن كنتم} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة {ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون} معترضة.
{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّه وَاذْكُرُوا اللّه كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
جملة الشرط معطوفة على جملة {ذروا}، {كثيرا} نائب مفعول مطلق، وجملة {لعلكم تفلحون} مستأنفة.
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللّه خَيْرٌ مِنَ اللّهوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ}
جملة الشرط مستأنفة، والعطف بـ {أو} لا يُثَنى معه الضمير ؛ لأنها لأحد الشيئين، وإنما جيء بضمير التجارة دون اللّهو للاهتمام، وجملة {وتركوك} حالية، {قائما} حال، {ما} موصول مبتدأ، الظرف {عند} متعلق بالصلة، {خير} خبر {ما}، الجار {من اللّهو} متعلق بـ {خير}.