{إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}
{إذا} ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر أي: حصل كيت وكيت.
{لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ}
{لوقعتها} متعلق بخبر اسم ليس {كاذبة}، والجملة حالية من {الواقعة}.
{خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ}
خافضة: خبر لمبتدأ محذوف أي: هي، والجملة في محل نصب حال ثانية من {الواقعة}.
{إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا}
{إذا} بدل من {إذا} المتقدمة، وتتعلق بما تعلَّقت به.
{فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا}
جملة {فكانت} معطوفة على جملة {بُسَّتْ}، {منبثَّا} نعت {هباء}.
{وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً}
{ثلاثة} نعت.
{فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ}
الفاء: مستأنفة، وجملة الاستفهام {ما أصحاب} المؤلفة من المبتدأ والخبر: خبر {أصحاب}.
{وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ}
جملة المبتدأ وخبره معطوفة على الجملة المتقدمة.
{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ}
{والسابقون} الواو عاطفة، {السابقون} مبتدأ، و{السابقون} الثاني: توكيد.
{أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}
جملة {أولئك المقربون} خبر {السابقون}، وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على المستأنفة في الآية (٨).
{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}
الجار {في جنات} متعلق بـ {المقربون}.
{ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ}
{ثلة} خبر لمبتدأ محذوف أي: هم ثلة، والجملة حال من {المقربون}، الجار {من الأولين} متعلق بنعت {ثلة}.
{وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ}
{وقليل}: اسم معطوف على {ثلة}، والجار {من الآخرين} متعلق بنعت لـ {قليل}.
{عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ}
الجار {على سرر} متعلق بخبر ثان للمبتدأ {هم} أي: هم ثلة على سرر.
{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ}
حالان من الضمير المستتر في {على سرر}، أي: كائنون هم على سرر متكئين، الجار {عليها} متعلق بـ {متكئين}
{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ}
جملة {يطوف} حال من الضمير المستتر في {متقابلين}.
{بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ}
الجار {بأكواب} متعلق بـ {يطوف}، الجار {من معين} متعلق بنعت لكأس.
{لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنـزفُونَ}
جملة {لا يُصَدَّعون} نعت ثان لـ {كأس}.
{وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ}
قوله {وفاكهة}: اسم معطوف على {أكواب}، الجار {مما} متعلق بنعت لفاكهة.
{وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ}
الجار {مما} متعلق بنعت لـ {لحم}.
{وَحُورٌ عِينٌ}
{حور} مبتدأ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفها، والخبر محذوف أي: لهم.
٢٣
{كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ}
الجار {كأمثال} متعلق بنعت ثان لحور.
{جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
{جزاء} مفعول لأجله، الجار {بما} متعلق بنعت لجزاء.
{لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا}
جملة {لا يَسْمعون} مستأنفة.
{إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا}
{قيلا} مستثنى منقطع، {سلاما} بدل، و{سلاما} الثاني توكيد لفظي.
{وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ}
الواو مستأنفة، {أصحاب} مبتدأ، وجملة {ما أصحاب اليمين} خبر {أصحاب}.
{فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ}
الجار {في سدر} متعلق بخبر ثان لأصحاب الأول.
{لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ}
{لا مقطوعة} {لا} نافية، ومقطوعة نعت ثان لفاكهة، و{لا} الثانية زائدة، {ممنوعة} اسم معطوف على {مقطوعة}.
{إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً}
{إنشاء} مفعول مطلق.
{فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا}
{أبكارا} مفعول ثان.
{عُرُبًا أَتْرَابًا}
{عربا أترابا} نعتان لـ {أبكارا}.
{لأصْحَابِ الْيَمِينِ}
الجار متعلق بـ{جعلناهن}.
{ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ}
{ثلة} خبر لمبتدأ محذوف أي: هم.
{وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ}
الجار {من الآخرين} متعلق بنعت لثلة.
{وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ}
{أصحاب} مبتدأ، خبره جملة {ما أصحاب الشمال}، والجملة معطوفة على الجملة في الآية (٢٧).
{فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ}
الجار متعلق بخبر ثان للمبتدأ {أصحاب}.
{لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ}
{لا بارد} {لا} نافية، بارد نعت ليحموم.
{إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ}
الجملة مستأنفة، الظرف {قبل} متعلق بمترفين.
{أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ}
تتعلق {إذا} بفعل مقدر أي: نُبعث، وجملة {إنا لمبعوثون} تفسيرية للفعل المقدر.
{أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ}
الواو عاطفة {آباؤنا} مبتدأ، خبره محذوف أي: مبعوثون وجملة (آباؤنا مبعوثون) معطوفة على جملة {إنا لمبعوثون}.
{لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ}
الجار {إلى ميقات} متعلق بـ{مجموعون}
{ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ}
جملة {ثم إنكم لآكلون} معطوفة على مقول القول السابق، وجملة النداء معترضة.
{لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ}
{لآكلون} خبر إنَّ ، الجار {من شجر} متعلق بآكلون، الجار {مِنْ زَقُّوم} متعلق بنعت لـ{شجر}.
{فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ}
{فمالئون} معطوف على {آكلون}، الجار {منها} متعلق بـ{مالئون}، {البطون} مفعول به لـ {مالئون}.
{فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ}
{فشاربون} معطوف على {مالئون} ، والجاران متعلقان بـ {شاربون}.
{فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ}
{شُرب} مفعول مطلق.
{هَذَا نـزلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ}
الظرف {يوم} متعلق بحال من {نـزلهم}، والجملة مستأنفة.
{نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ}
جملة {فلولا تُصًدَّقون} معطوفة على جملة {نحن خلقناكم}، و{لولا} حرف تحضيض.
{أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ}
جملة {أفرأيتم} مستأنفة، ومفعولاها {ما} وجملة {أأنتم تخلقونه}.
{أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ}
{أم} المتصلة ، وأجابوا عن وقوع الجملة بعدها بأن مجيء الخبر بعد {نحن} أُتي به على سبيل التوكيد ، ويؤيد اتصالها أن الكلام يقتضي : أي الأمرين واقع ؟ فما بعدها جملة بتأويل مفرد .
{نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ}
جملة {نحن قَدَّرْنا} مستأنفة، وجملة {ما نحن بمسبوقين} معطوفة على المستأنفة.
{عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ}
المصدر المؤول مجرور متعلق بـ {مسبوقين}.
{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ}
الواو: مستأنفة، وجملة {فلولا تذكَّرون} معطوفة على جملة {علمتم}، ولولا حرف تحضيض.
{أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ}
جملة {أفرأيتم} معطوفة على نظيرها في الآية (٥٨)، ومفعولا الفعل: {ما} وجملة الاستفهام التالية.
{أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ}
انظر إعراب الآية ( ٥٩).
{لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ}
جملة الشرط مستأنفة، وجملة {فظلتم} معطوفة على جملة {لجعلناه}، و{ظلتم} ماض ناقص حُذفت منه إحدى لاميه تخفيفا.
{إِنَّا لَمُغْرَمُونَ}
جملة {إنا لمغرمون} مقول القول لقول محذوف، وجملة القول المحذوف حال من الواو في {تَفَكَّهون}.
{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ}
الجملة مستأنفة.
{أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ}
جملة {أفرأيتم} معطوفة على نظيرها في الآية (٦٣) ومفعولاه: {الماء} وجملة الاستفهام التالية.
{أَأَنْتُمْ أَنـزلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنـزلُونَ}
انظر إعراب الآية (٥٩).
{لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ}
جملة الشرط مستأنفة، وجملة {فلولا تشكرون} معطوفة على جملة {جعلناه}، {ولولا} للتحضيض.
{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ}
جملة {أفرأيتم} معطوفة على نظيرها في الآية (٦٨) ومفعولاه: النار وجملة الاستفهام.
{نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ}
جملة {نحن جعلناها} مستأنفة، و{تذكرة} مفعول ثان، الجار {للمقوين} متعلق بنعت لمتاعا.
{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}
جملة {فسبح باسم ربك} مستأنفة.
{فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ}
جملة {فلا أقسم} مستأنفة، {لا} زائدة للتوكيد.
{وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ}
الواو معترضة، وجملة (وإنه لقسم عظيم) معترضة بين {أقسم} وجوابها، وجملة {لو تعلمون} معترضة بين النعت والمنعوت، وجواب {لو} محذوف تقديره :لآمنتم
{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ}
جملة جواب القسم.
{فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ}
الجار {في كتاب} متعلق بنعت ثان لقرآن.
{لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ}
جملة {لا يمسُّه} نعت لقرآن.
{تَنـزيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
{تنـزيل} نعت لـ {قرآن}، الجار {من رب} متعلق بنعت لتنـزيل.
{أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ}
الفاء مستأنفة، والجار {بهذا} متعلق بمدهنون، وجملة {أنتم مدهنون} مستأنفة.
{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ}
جملة {وتجعلون} معطوفة على الخبر المفرد {مدهنون}، والمصدر المؤول مفعول ثان.
{فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ}
الفاء: مستأنفة، {لولا} حرف تحضيض دخلت على الفعل المتأخر: {ترجعونها} وقوله {فلولا ترجعونها}: أي النفس، {إذا} ظرف محض متعلق بالفعل المتأخر {ترجعونها}.
{وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ}
الجملة حالية، و{حين} ظرف متعلق بالفعل {تنظرون}.
{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ}
الجملة حالية أي: تنظرون في هذه الحال، والجاران متعلقان بـ{أقرب}، وجملة {ولكن لا تُبصرون} معطوفة على جملة {تنظرون}.
{فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ}
{فلولا} توكيد لفظي لنظيره في الآية (٨٣) وجملة الشرط إن كنتم معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه {ترجعونها}، وموضعه في الأصل متقدم أي: إن كنتم غير مدينين فأرجعوا الروح المحتضرة.
{تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
جملة {ترجعونها} مستأنفة، وموضعها في الأصل بعد {لولا} الأولى. وجملة {إن كنتم صادقين} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: إن كنتم صادقين فأرجعوا الروح.
{فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ}
الفاء مستأنفة، {أمَّا} حرف شرط وتفصيل.
{فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ}
قوله {فروح}: الفاء رابطة، و{روح} خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه روح، والجملة جواب الشرط {أمَّا}، وجواب الشرط {إن} محذوف دلَّ عليه جواب الشرط.
{وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ}
جملة {وأما إن كان...} معطوفة على جملة {إن كان من المقربين}.
{فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ}
الفاء رابطة، و{سلام} مبتدأ، الجار {لك} متعلق بالخبر، والجملة جواب الشرط، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب الشرط، الجار {من أصحاب} متعلق بالاستقرار المقدر الذي تعلَّق به {لك}.
{فَنـزلٌ مِنْ حَمِيمٍ}
الفاء رابطة، {نـزل} خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه نـزل، الجار {من حميم} متعلق بنعت لـ {نـزل}.
{إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ}
جملة {لهو حق} خبر إن.
{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}
جملة {فسبح} مستأنفة.