{وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ}
الواو للقسم، والجار متعلق بـ(أقسم) المقدر.
{إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}
{قرآنا} مفعول ثان، وجملة {لعلكم تعقلون} مستأنفة.
{وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ}
الجار {في أم} متعلق بـ {عَليّ}، {لدينا}: ظرف مكان متعلق بـ {عليّ}، جملة {وإنه لعليّ} معطوفة على جملة {إنَّا جعلناه}.
{أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ}
جملة {أفنضرب} مستأنفة، {صفحا} نائب مفعول مطلق، ناب عنه مرادف عامله في المعنى، {أن} مصدرية، والمصدر المؤول {أن كنتم} منصوب على نـزع الخافض (اللام).
{وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأوَّلِينَ}
جملة {أرسلنا} مستأنفة، {كم} خبرية مفعول به مقدم، الجار {من نبي} متعلق بنعت لـ {كم}، الجار {في الأولين} متعلق {بأرسلنا}.
{وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}
جملة {وما يأتيهم} معطوفة على جملة {أرسلنا} المتقدمة، {من} زائدة، {نبي} فاعل، {إلا} للحصر، جملة {كانوا} حال من {نبي}، ومسوِّغُ التنكير تقدُّم النفي، الجار {به} متعلق بـ {يستهزئون}.
{فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا}
جملة {فأهلكنا} معطوفة على جملة {ما يأتيهم}، الجار {منهم} متعلق بـ {أشد}، {بطشا} تمييز.
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ}
جملة {ولئن سألتهم} مستأنفة، جملة {من خلق} مفعول ثان للسؤال المعلق، وجملة {ليقولُن} جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة؛ لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، {العليم} نعت.
{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}
{الذي} نعت ثان للعزيز، الجار {لكم} متعلق بالمفعول الثاني لـ{جعل}، الجار {فيها} متعلق بالاستقرار الذي تعلق به المفعول الثاني لـ{جعل} الثانية، وجملة {لعلكم تهتدون} مستأنفة
{وَالَّذِي نـزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}
قوله {والذي}: اسم معطوف على الموصول المتقدم، الجار {من السماء} متعلق بـ{نـزل}، الجار {بقدر} متعلق بنعت لـ {ما}، وجملة {فأنشرنا} معطوف على {نـزل}، ووصف {بلدة} بميت؛ لأنها بمعنى البلد، وجملة {تخرجون} معترضة بين المتعاطفين، والكاف نائب مفعول مطلق، أي: تخرجون إخراجا مثل ذلك الإخراج.
{وَالَّذِي خَلَقَ الأزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالأنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ}
{والذي} معطوف على المتقدم، الجار {من الفلك} متعلق بحال من {ما}، الجار {لكم} متعلق بالمفعول الثاني لـ{جعل}، {ما} اسم موصول مفعول أول.
{لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ}
المصدر المؤول المجرور {لتستووا} متعلق بـ{جعل}، {إذا} ظرف محض متعلق بـ {تذكروا}، جملة {وما كنا له} حالية.
{وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ}
جملة {وإنَّا... لمنقلبون} معطوفة على مقول القول السابق، الجار {إلى ربنا} متعلق بـ {منقلبون}.
{وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ}
جملة {وجعلوا} مستأنفة، الجار {له} متعلق بالمفعول الثاني، {مبين} خبر ثان لـ{إن}.
١٦
{أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ}
{أم} المنقطعة، وجملة {اتخذ} مستأنفة، {بنات} مفعول أول لـ{اتخذ}، الجار {مما} متعلق بالمفعول الثاني لـ{اتخذ}.
{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ}
جملة الشرط مستأنفة، و{ضرب} هنا مضمَّن معنى جعل، مفعوله الأول الهاء المقدرة، والثاني: {مثلا}، وجملة {وهو كظيم} حالية.
{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ}
جملة {أوَمَنْ ينشأ} مستأنفة {مَن} اسم موصول مفعول به أول، والتقدير: أيجعلون من ينشأ في الحلية وَلَدا، الجار {في الحلية} متعلق بـ {ينشَّأ}، وجملة {وهو غير مبين} حالية، الجار {في الخصام} متعلق بـ {مبين} وجاز للمضاف إليه أن يعمل فيما قبل المضاف لأن {غير} بمعنى لا.
{وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ}
جملة {وجعلوا} معطوفة على الفعل {يجعلون} المقدر في الآية السابقة، و{إناثا} مفعول ثان لـ{جعلوا}، وجملة الاستفهام مستأنفة، وكذا جملة {ستكتب شهادتهم}.
{وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ}
جملة {وقالوا} معطوفة على جملة {وجعلوا} المتقدمة، وجملة الشرط مقول القول، وجملة {ما لهم بذلك من علم} مستأنفة، {علم} مبتدأ، و{من} زائدة، الجار {لهم} متعلق بالخبر، الجار {بذلك} متعلق بحال من {علم}، جملة {إن هم} مستأنفة، و{إن} نافية، و{إلا} للحصر.
{أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ}
{أم} المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة، {كتابا} مفعول ثان، الجار {من قبله} متعلق بنعت لـ {كتابا}، وجملة {فهم به مستمسكون} معطوفة على جملة {آتيناهم}، الجار {به} متعلق بالخبر.
{بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ}
جملة {قالوا} مستأنفة، الجار {على أمة} متعلق بحال من {آباءنا}، الجار {على آثارهم} متعلق بـ {مهتدون}
{وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ}
جملة {أرسلنا} مستأنفة، الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك، الجار {من قبلك} متعلق بـ{أرسلنا}، الجار {في قرية} متعلق بـ{أرسلنا}، {ونذير} مفعول به، و {من} زائدة و {إلا} للحصر، وجملة {قال} حال، وجملة {وإنا مقتدون} معطوفة على جملة {إنا وجدنا}، الجار {على آثارهم} متعلق بـ {مقتدون}.
{قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ}
الهمزة للاستفهام، والواو حالية، وجملة الشرط حالية، ومقول القول محذوف أي: أتفعلون ذلك ولو جئتكم ، وجواب الشرط مقدر دلَّ عليه ما قبله، وواو الحال عطفت على حال مقدرة للاستقصاء، أي: أتفعلون ذلك في كل حال ولو جئتكم بأهدى. الجار {بأهدى} متعلق بـ {جئتكم} ، الجار {ممَّا} متعلق بأهدى، الجار {عليه} متعلق بحال من {آباءكم} ، {كافرون} خبر {إن} ، الجار {بما} متعلق بـ {كافرون} .
{فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}
جملة {فانتقمنا} معطوفة على جملة {قالوا}، وجملة {فانظر} معطوفة على جملة {انتقمنا} ، وجملة {كان} مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، {كيف} اسم استفهام خبر كان و{عاقبة} اسمها.
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ}
الواو مستأنفة، {إذ} :اسم ظرفي مفعول لـ اذكر مقدرا، و{ براء} مصدر وقع موقع الصفة بريء، ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، الجار {مما} متعلق بـ {براء}.
{إِلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ}
{الذي} منصوب على الاستثناء، وجملة {فإنه سيهدين} معطوفة على جملة {فطرني}، والفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء الأولى، والنون للوقاية، والياء الثانية مفعول به، وقد حُذِفت للتخفيف.
{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}
جملة {وجعلها} مستأنفة، الجار {في عقبه} متعلق بباقية، وجملة {لعلهم يرجعون} مستأنفة
{بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ}
جملة {متعت} مستأنفة، و{آباءهم} اسم معطوف على {هؤلاء}، والمصدر {أن جاءهم} مجرور بـ حتى متعلق بـ {متَّعت}، {ورسول} اسم معطوف على {الحق}.
{وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ}
جملة الشرط معطوفة على جملة {متعت}، وجملة {وإنا به كافرون} معطوفة على جملة {هذا سحر}، الجار {به} متعلق بـ { كافرون} .
{وَقَالُوا لَوْلا نـزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}
جملة {وقالوا} معطوفة على جملة {قالوا} السابقة، {لولا} للتحضيض، الجار {من القريتين} متعلق بنعت {لرجل}، {عظيم} نعت لـ {رجل} ثان.
{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
الجار {في الحياة} متعلق بحال من {معيشتهم}، الظرف {فوق} متعلق بـ {رفعنا}، {درجات} مفعول ثان، والمصدر المؤول لـ{يتخذ} مجرور متعلق بـ {رفعنا}، {سخريا} مفعول ثان، جملة {ورحمة ربك خير} مستأنفة، الجار {مما} متعلق بـ {خير}.
{وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ}
جملة الشرط مستأنفة، والمصدر المؤول {أن يكون} مبتدأ، و خبره محذوف تقديره: موجود، الجار {لمن} متعلق بالمفعول الثاني، الجار {لبيوتهم} بدل من {لمن} ، ويتعلق بما تعلق به، الجار {من فضة} متعلق بنعت لـ {سقفا}. وجملة {يظهرون} نعت لمعارج، الجار {عليها} متعلق بـ {يظهرون}
{وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ}
قوله {ولبيوتهم}: هذا الجار معطوف على {لمن}، ويتعلق بما تعلق به، {أبوابا} اسم معطوف على {سقفا}، جملة {يتكئون} نعت لـ {سررا}، الجار {عليها} متعلق بـ {يتكئون}.
{وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ}
قوله {وزخرفا}: اسم معطوف على {سررا}، جملة {وإن كل ذلك} مستأنفة، {إن} مخففة من الثقيلة مهملة، {كل} مبتدأ، {لما} بمعنى إلا أداة حصر، {متاع} خبر {كل}، ولم تدخل اللام الفارقة بعد {إن} المخففة؛ لأن السياق دالٌّ على الإثبات. جملة {والآخرة للمتقين} مستأنفة ، الظرف {عند} متعلق بالمتقين.
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}
جملة الشرط مستأنفة، {من} اسم شرط مبتدأ، وجملة {فهو له قرين} معطوفة على جملة {نقيِّض}، الجار {له} متعلق بـ {قرين}.
{وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}
جملة {وإنهم ليصدونهم} معطوفة على جملة {فهو له قرين}، جملة {ويحسبون} حالية من الواو في {يصدونهم}، والواو حالية. راعى لفظ {مَن} أولا فأفرد في قوله {نقيض له}، ثم راعى معناها فجمع في قوله {وإنهم ليصدونهم} ، والمصدر المؤول من أنَّ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب.
{حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ}
الجملة بعد {حتى} مستأنفة، و {حتى} ابتدائية، {بعد} اسم ليت، و {يا} للتنبيه، وجملة {فبئس القرين} مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي: أنت.
{وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ}
الجملة مستأنفة، {اليوم} متعلق بـ ينفعكم، {إذ} ظرف زمان متعلق بـ {ينفعكم}، و {ينفعكم} مستقبل لاقترانه بـ{لن} التي لنفي المستقبل فكيف يعمل في ظرف يدل على زمن الحال؟ والجواب: أن الحال قريب من المستقبل، وتقدير {إذ} :إذ تبيَّن وصحَّ ظلمكم، والمصدر المؤول من {أنَّ} وما بعدها فاعل {ينفع}، الجار {في العذاب} متعلق بـ {مشتركون}.
{أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}
الفاء مستأنفة، {مَن} اسم موصول معطوف على {العمي}، الجار {في ضلال} متعلق بخبر {كان}.
{فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ}
قوله {فإما}: الفاء مستأنفة، {إن} شرطية جازمة، {ما} زائدة، وفعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، الجار {منهم} متعلق بخبر إن {منتقمون}.
{أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ}
جملة {فإنَّا عليهم مقتدرون} جواب الشرط، وهو معطوف على الجواب السابق بـ{أو}، والجار {عليهم} متعلق بـ {مُقتدرون}.
{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}
جملة {فاستمسك} مستأنفة، وكذا جملة {إنك على صراط} .
{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ}
جملة {وإنه لذكر لك} معطوفة على جملة {إنك على صراط}، الجار {لك} متعلق بنعت لـ{ذكر}، وجملة {وسوف تسألون} معترضة.
{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ}
جملة {واسأل} معطوف على جملة {استمسك}، الجار {من قبلك} متعلق بـ {أرسلنا}، الجار {من رسلنا} متعلق بحال مِنْ {مَن}، وجملة {أجعلنا} مفعول ثانٍ للسؤال المعلَّق بالاستفهام، الجار {من دون} متعلق بالمفعول الثاني، وجملة {يعبدون} نعت {لآلهة}.
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
جملة {ولقد أرسلنا} مستأنفة، الجار {بآياتنا} متعلق بحال {من موسى}، الجار {إلى فرعون} متعلق بـ {أرسلنا}، وجملة {فقال} معطوفة على {أرسلنا}.
{فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ}
جملة الشرط معطوفة على جملة {فقال}، {إذا} فجائية ، وجملة {هم منها يضحكون}جواب الشرط مع أنَّ جواب {لما} لا يجوز اقترانه بالفاء، الجار {منها} متعلق بـ {يضحكون}
{وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}
جملة {وما نريهم} معطوفة على جملة الشرط السابقة، و{آية} مفعول ثان لـ{نريهم}، و{من} زائدة، {إلا} للحصر، جملة {هي أكبر} حال من {آية} ومسوغ مجيء صاحب الحال نكرة تقدُّم النفي، الجار {من أختها} متعلق بـ {أكبر} ، وجملة {وأخذناهم} معطوفة على جملة {ما نريهم}، الجار {بالعذاب} متعلق بـ {أخذناهم}، وجملة {لعلهم يرجعون} مستأنفة.
{وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ}
جملة {وقالوا} مستأنفة، {أيها} : أي منادى مبني على الضم و{ها} للتنبيه، و{الساحر} نعت، والجار {بما} متعلق بـ {ادع}، وجملة {إننا لمهتدون} مستأنفة.
{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ}
جملة الشرط مستأنفة، {إذا} فجائية، والجملة بعدها جواب الشرط.
{وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ}
جملة {ونادى} مستأنفة، الجار {في قومه} متعلق بـ {نادى}، جملة {قال} مفسرة للمناداة، جملة {وهذه الأنهار تجري} حالية، وجملة {تبصرون} مستأنفة.
{أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ}
{أم} المنقطعة للإضراب، الجار {من هذا} متعلق بـ {خير}، الذي بدل من الإشارة، وجملة {ولا يكاد} معطوفة على جملة {هو مهين}.
{فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ}
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان صادقا فلولا ألقي، {لولا} حرف تحضيض، الجار {من ذهب} متعلق بنعت لـ {أسورة}، {مقترنين} حال.
{فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ}
جملة {فاستخفَّ} مستأنفة، وجملة {فأطاعوه} معطوفة على جملة {استخف}، وجملة {إنهم كانوا} مستأنفة.
{فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ}
جملة الشرط معطوفة على جملة {أطاعوه}، {أجمعين} توكيد لضمير الغائب {هم}.
{فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلا لِلآخِرِينَ}
{سلفا} مفعول ثان، الجار {للآخرين} متعلق بنعت لـ {مثلا}.
{وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ}
جملة الشرط مستأنفة، {مثلا} مفعول به ثان بتضمين ضرب معنى جعل، {إذا} فجائية، الجار {منه} متعلق بـ {يصدُّون}.
{وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}
{أم} عاطفة متصلة، {هو} ضمير منفصل معطوف على {آلهتنا}، جملة {ما ضربوه} مستأنفة، {جدلا} حال ، وجملة {بل هم قوم} مستأنفة ، و{خصمون} نعت.
{إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ}
{إنْ} نافية، جملة {أنعمنا} نعت {عبد}، الجار {لبني} متعلق بنعت لـ {مثلا}.
{وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الأرْضِ يَخْلُفُونَ}
جملة الشرط معترضة بين المتعاطفين، الجار {منكم} بمعنى بدل ، وهو متعلق بالمفعول الثاني لـ جعل، الجار {في الأرض} متعلق بـ {يخلفون}، وجملة {يخلفون} نعت لـ {ملائكة}
{وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ}
جملة {وإنه لعلم للساعة} معطوف على جملة {إن هو إلا عبد}، وجملة {فلا تمترُنَّ} معطوفة على جملة {إنه لعلم للساعة}، وفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المقدرة فاعل، وجملة {واتبعون} معطوفة على جملة {لا تمترُنَّ}، وجملة {هذا صراط} معترضة بين المتعاطفين.
{وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
جملة {ولا يصدنَّكم} معطوفة على جملة {اتبعون}، وجملة {إنه لكم عدو} حالية من {الشيطان}، الجار {لكم} متعلق بـ {عدو}.
{وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ}
جملة الشرط مستأنفة، الجار {بالحكمة} متعلق بـ {جئتكم}، والمصدر المؤول المجرور {لأبين} معطوف على {بالحكمة}، ويتعلق بما تعلَّق به أي: جئتكم بالحكمة ولبيان، الموصول {الذي} مضاف إليه، جملة {فاتقوا} مستأنفة.
{إِنَّ اللّه هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ}
{هو} ضمير فصل، والفاء عاطفة، وجملة {فاعبدوه} معطوفة على المستأنفة : {إن اللّه ربي}، وجملة {هذا صراط} مستأنفة.
{فَاخْتَلَفَ الأحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ}
جملة {فاختلف الأحزاب} معطوفة على جملة {لما جاء عيسى}، جملة {من بينهم} متعلق بحال من {الأحزاب}، وجملة {فويل للذين} معطوفة على جملة {اختلف الأحزاب}، وجاز الابتداء بالنكرة {ويل}؛ لأنها تدلُّ على دعاء ، الجار {للذين} متعلق بخبر {ويل}، ويتعلق {من عذاب} بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.
{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}
{الساعة} مفعول به، والمصدر {أن تأتيهم} بدل اشتمال من {الساعة}، {بغتة} مصدر في موضع الحال، وجملة {وهم لا يشعرون} حالية.
{الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ}
{يومئذ} ظرف متعلق بـ {عدو}، {إذ} اسم ظرفي مبني على السكون مضاف إليه ، والتنوين للتعويض، وخبر المبتدأ جملة {بعضهم لبعض عدو}، {بعضهم} مبتدأ ثان ، الجار {لبعض} متعلق بـ {عدو}، و{المتقين} مستثنى .
{يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ}
جملة {يا عباد لا خوف عليكم} مقول القول لقول مقدر مستأنف، وجملة {لا خوف عليكم} جواب النداء مستأنفة، {لا} نافية تعمل عمل ليس، الظرف {اليوم} متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.
{الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ}
{الذين} خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، وجملة {وكانوا} معطوفة على جملة {آمنوا}.
{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ}
جملة {ادخلوا} مستأنفة في حيز جواب النداء، {أنتم} ضمير منفصل مبتدأ، {وأزواجكم} اسم معطوف على {أنتم}، جملة {تحبرون} خبر المبتدأ {أنتم}.
{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
جملة {يطاف} مستأنفة، {عليهم} جار ومجرور نائب فاعل، الجار {من ذهب} متعلق بنعت لـ {صحاف}، جملة {وفيها ما تشتهيه} معطوفة على جملة {يطاف}، جملة {وأنتم فيها خالدون} حال من الضمير في {عليهم} على أسلوب الالتفات.
{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}
قوله {وتلك الجنة}: مبتدأ، خبره جملة {لكم فيها فاكهة} في الآية التالية، {الجنة} بدل، {التي} نعت لـ {الجنة}، والجار {بما} متعلق بـ {أورثتموها}.
{لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ}
الجار {فيها} متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة {تأكلون} نعت ثان لـ {فاكهة}، الجار {منها} متعلق بـ {تأكلون}
{إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}
الجار {في عذاب} متعلق بالخبر {خالدون}.
{لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ}
جملة {لا يفتَّر} حال من الضمير في {خالدون}، جملة {وهم فيه مبلسون} معطوفة على جملة {لا يفتَّر}، الجار {فيه} متعلق بـ {مبلسون}.
{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ}
جملة {وما ظلمناهم} معطوفة على جملة {لا يفتر}، وجملة {ولكن كانوا} معطوفة على جملة {ما ظلمناهم}، {هم} تأكيد للواو في {كانوا}.
{وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ}
جملة {ونادوا} مستأنفة، واللام في {ليقض} لام الأمر الجازمة، وجملة {قال} مستأنفة.
{لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ}
جملة {لقد جئناكم} جواب القسم، وجملة {ولكن أكثركم كارهون} معطوفة على جملة {جئناكم}، الجار {للحق} متعلق بـ {كارهون}.
{أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ}
{أم} المنقطعة، وجملة {فإنَّا مبرمون} معطوفة على جملة {أبرموا}.
{أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}
المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، {بلى} حرف جواب، وجملة {ورسلنا يكتبون} حالية، {لديهم} : ظرف متعلق بـ {يكتبون}، وجملة الجواب المقدرة مستأنفة أي: بلى نسمع.
{قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ}
{إن} شرطية أي: إن صحَّ ذلك فأنا أول مَنْ يعبده ، لكن لم يصحَّ.
{سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ}
{سبحان} مفعول مطلق عامله مقدر، {رب} الثانية: بدل، الجار {عَمَّا} متعلق بالفعل المقدر أسبِّح، و {ما} مصدرية.
{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ}
جملة {فذرهم} مستأنفة، وجملة {يخوضوا} جواب شرط مقدر، والمصدر المجرور {حتى يُلاقوا} متعلق بـ {يخوضوا}، {الذي} نعت.
{وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ}
جملة {وهو الذي} مستأنفة مِنْ مبتدأ وخبر ، الجار {في السماء} متعلق {بإله} لأنه بمعنى معبود، {إله} خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، وجملة {هو إله} صلة الموصول وهذا المحذوف هو العائد، تقديره: وهو الذي هو في السماء إله، وحذف لطول الصلة، قوله {وفي الأرض إله}: كنظيرها المتقدم، وجملة {وهو الحكيم} معطوفة على جملة {وهو الذي}.
{وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}
جملة {وتبارك} معطوفة على جملة {وهو الحكيم}، {الذي} فاعل {تبارك}، جملة {له ملك} صلة، {ما} معطوفة على {الأرض}، وجملة {عنده علم} معطوفة على جملة الصلة، وجملة {ترجعون} معطوفة على جملة {عنده علم الساعة}.
{وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
جملة {ولا يملك} مستأنفة، الجار {من دونه} متعلق بحال من العائد المحذوف أي: لا يملك الذين يدعونهم كائنين من دونه، {مَن} اسم موصول مستثنى، وجملة {وهم يعلمون} حالية.
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللّه فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ}
جملة {ولئن سألتهم} مستأنفة، جملة {مَنْ خلقهم} مفعول به للسؤال المعلق، جملة {ليقولُن} جواب القسم، {اللّه} فاعل لفعل محذوف أي: خلقنا اللّه، جملة {فأنى يؤفكون} مستأنفة ، {أنى} اسم استفهام حال بمعنى كيف.
{وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ}
الواو حرف قسم وجر، و{قيله} اسم مجرور مقسم به متعلق بـ أقسم المقدر، والقول والقيل والقال بمعنى واحد. وجملة {إن هؤلاء قوم} جواب النداء لا محل لها مستأنفة، وجملة {يا رب إن هؤلاء قوم} مقول القول ، وجواب القسم محذوف أي : لأفعلنَّ بهم ما أريد ، وجملة {لا يؤمنون} نعت لقوم.
{فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}
جملة {فاصفح} مستأنفة، {سلام} مبتدأ خبره متعلَّق الجار المقدر {عليكم}، وجملة {فسوف يعلمون} مستأنفة