{وَالصَّافَّاتِ صَفًّا}
الواو حرف قسم وجر، والجار متعلق بـ (أقسم) مقدرة، {صفا} مفعول مطلق عامله {الصافات}.
{فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا}
{فالزاجرات} اسم معطوف، و{زجرا} مفعول مطلق.
{فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا}
{ذكرا} مفعول به لـ {التاليات}.
{إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ}
الجملة جواب للقسم.
{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}
{رب} خبر ثان لـ {إن}، {ما} اسم موصول معطوف على {السموات}، {بينهما} ظرف متعلق بالصلة المقدرة.
{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
{الكواكب} بدل من {زينة}.
{وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ}
{وحفظا} مفعول مطلق عامله مقدر أي: حفظناها حفظا، والعامل معطوف على جملة {زيَّنَّا} المتقدمة، الجار {من كل} متعلق بالعامل المقدر: {حفظناها}.
{لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإ الأعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ}
جملة {لا يسَّمَّعون} مستأنفة، والفعل مضمن معنى {لا يُصْغون}.. ولا يجوز الوصفية إذ لا معنى للحفظ من شيطان لا يسّمّع.
{دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ}
{دحورا}: نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لـ {يُقذفون}، وجملة {ولهم عذاب} معطوفة على جملة {لا يسمعون}.
{إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ}
{قوله مَن} اسم موصول منصوب على الاستثناء، و{الخطفة} مفعول مطلق، وجملة {فأتبعه} معطوف على جملة {خطف}.
{فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ}
جملة {فاستفتهم} مستأنفة، جملة الاستفهام مفعول به لـ {استفتهم} المضمن فعل قلبي، و{خلقا} تمييز، وقوله {مَن}: اسم موصول معطوف على {هم}، و{أم} عاطفة متصلة.
{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ}
جملة {عجبت} مستأنفة،إلى السهم وجملة {ويسخرون} خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، والجملة الاسمية حالية، والواو حالية.
{وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ}
جملة الشرط معطوفة على جملة {يسخرون}.
{وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ}
جملة الشرط معطوفة على الجملة المتقدمة.
{وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ}
جملة {وقالوا} معطوفة على جملة جواب الشرط، و{إنْ} نافية.
{أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ}
{إذا} ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: نُبعث، وجملة {إنا لمبعوثون} تفسيرية للجواب، ولا يجوز أن تكون هذه الجملة جوابا لـ {إذا}؛ لأنَّ ما بعد {إنّ} لا يعمل فيما قبلها.
{أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ}
{آباؤنا} مبتدأ خبره محذوف، تقديره: {مبعوثون}، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة {إنا لمبعوثون}.
{قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ}
مقول القول مقدر أي: نعم تُبْعَثون، وجملة {وأنتم داخرون} حالية من فاعل {تبعثون}.
{فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ}
جملة {فإنما هي زجرة} مستأنفة، وجملة {فإذا هم ينظرون} معطوفة على المستأنفة، و{إذا} فجائية.
{وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ}
جملة {وقالوا} معطوفة على جملة {هي زجرة}، وجملة {هذا يوم الدين} مستأنفة في حيز القول.
{هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}
جملة {هذا يوم الفصل} مستأنفة في حيز القول، {الذي} نعت.
{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ}
جملة {احشروا} مقول القول لقول مقدر، {وأزواجهم} اسم معطوف على {الذين} و{ما} اسم موصول معطوف على {أزواجهم}.
{مِنْ دُونِ اللّه فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ}
الجار {من دون} متعلق بحال من الموصول، وجملة {فاهدوهم} معطوفة على جملة {احشروا}.
{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ}
جملة {إنهم مسؤولون} مستأنفة
{مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ}
{ما} اسم استفهام مبتدأ، الجار {لكم} متعلق بالخبر، وجملة {لا تناصرون} حالية، وجملة الاستفهام مقول القول لقول مقدر.
{بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ}
الظرف {اليوم} متعلق بالخبر {مستسلمون}.
{وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ}
جملة {وأقبل} مستأنفة، وجملة {يتساءلون} حال من فاعل {أقبل}.
{كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ}
الجار {عن اليمين} متعلق بحال من الفاعل في {تأتوننا}.
{قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}
مقول القول مقدر أي: ما أضللناكم، بل لم تكونوا، وجملة {لم تكونوا} مستأنفة.
{وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ}
جملة {وما كان لنا عليكم من سلطان} معطوفة على جملة {لم تكونوا}، الجار {لنا} متعلق بخبر كان، الجار {عليكم} متعلق بحال من {سلطان}، و{سلطان} اسم كان، و{من} زائدة، وجملة {كنتم} مستأنفة في حيز القول.
{فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ}
جملة {فحق} معطوفة على جملة {كنتم}، وجملة {إنَّا لذائقون} مقول القول.
{فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ}
جملة {فأغويناكم} معطوفة على جملة {لم تكونوا}، وجملة {إنَّا كنا} مستأنفة.
{فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ}
جملة {فإنهم يومئذ مشتركون} مستأنفة، والجار والظرف متعلقان بالخبر {مشتركون}.
{إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ}
الكاف نائب مفعول مطلق أي: نفعل فِعْلا مثل ذلك الفعل.
{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللّه يَسْتَكْبِرُونَ}
{إذا} ظرف محض متعلق بـ {يستكبرون}، وجملة التنـزيه مقول القول لقول مقدر. {اللّه} بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة {يستكبرون} خبر كان.
{وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ}
جملة {ويقولون} معطوفة على جملة {يستكبرون}، الجار {لشاعر} متعلق بـ {تاركو}.
{بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ}
الجار {بالحق} متعلق بـ {جاء}، وجملة {جاء} مستأنفة.
{إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الألِيمِ}
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
{وَمَا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}
{ما} اسم موصول مفعول ثان، و{إلا} للحصر.
{إِلا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ}
مستثنى منقطع، و{المخلصين} نعت.
{أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ}
جملة {لهم رزق} خبر {أولئك}.
{فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ}
{فواكه} بدل من {رزق}، وجملة {وهم مكرمون} حالية من الضمير في {لهم}.
{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}
الجار {في جنات} متعلق بـ {مكرمون}.
{عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}
الجار {على سرر} متعلق بـ {متقابلين}، و{متقابلين} حال من الضمير في {مكرمون}.
{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ}
جملة {يطاف} مستأنفة، {عليهم}: جار ومجرور نائب فاعل، الجار {بكأس} متعلق بـ {يطاف}، الجار {من معين} متعلق بنعت لـ {كأس}.
{بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ}
{بيضاء} نعت ثان لـ {كأس}، {لذة} نعت ثالث، {للشاربين} متعلق بنعت لـ {لذة}.
{لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنـزفُونَ}
جملة {لا فيها غول} نعت لـ {كأس}، {غول} مبتدأ، وجملة {ولا هم ينـزفون} معطوفة على الجملة الاسمية، والجار {عنها} متعلق بـ {ينـزفون}.
{وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ}
جملة {عندهم قاصرات} معطوفة على جملة {يطاف}، {عين} نعت لـ {قاصرات}
{كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ}
الجملة نعت ثان لـ {قاصرات}.
{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ}
جملة {فأقبل} مستأنفة،الجار {على بعض} متعلق بـ {أقبل} وجملة {يتساءلون} حال من {بعضهم}.
{قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ}
جملة {قال قائل} مستأنفة، الجار {منهم} متعلق بـ {قائل}، وجملة {كان لي قرين} خبر إن
{يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ}
جملة {يقول} نعت لـ {قرين}، واللام المزحلقة.
{أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ} {إذا} ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب نبعث، وجملة {متنا} مضاف ،إليه وجملة {أإنا لمدينون} تفسيرية للجواب.
{قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ}
جملة {قال} مستأنفة.
{فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ}
جملة {فاطلع} معطوفة على جملة {قال}.
{قَالَ تَاللّه إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ}
{إنْ} مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة، و{تردين}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والنون للوقاية، والياء المحذوفة للتخفيف مفعول به، وجملة {تردين} خبر {كاد}، وجملة {إن كدت لتردين} جواب القسم.
{وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}
جملة الشرط معطوفة على جواب القسم، {نعمة} مبتدأ خبره محذوف تقديره موجودة.
{أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ}
{ما} تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، والجملة معطوفة على مقول القول لقول مقدر أي: قال أهل الجنة: أنحن مخلدون؟ فما نحن بميتين.
{إِلا مَوْتَتَنَا الأولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ}
{موتتنا} مستثنى منقطع، {الأولى} نعت، وجملة {وما نحن بمعذبين} معطوفة على جملة {ما نحن بميتين} والباء زائدة في الخبر.
{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
اللام المزحلقة، {هو} مبتدأ، و{الفوز} خبره، والجملة خبر {إن}.
{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}
الجار متعلق بـ {يعمل}، {هذا} مضاف إليه، والفاء زائدة، واللام للأمر جازمة.
{أَذَلِكَ خَيْرٌ نـزلا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ}
جملة {ذلك خير} مستأنفة، {نـزلا} تمييز، {أم} المتصلة عاطفة، {شجرة} اسم معطوف على المبتدأ {ذلك}.
{إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ}
{فتنةً} مفعول ثان، والجملة مستأنفة، الجار {للظالمين} متعلق بنعت لـ {فتنة}.
{إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ}
جملة {تخرج} نعت.
{طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ}
جملة {طلعها كأنه رؤوس} نعت ثان لشجرة.
{فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ}
جملة {فإنهم لآكلون} مستأنفة، الجار {منها} متعلق بـ {آكلون}، وقوله {فمالئون}: معطوف على {آكلون}، {البطون} مفعول به لاسم الفاعل {مالئون}، الجار {منها} الثاني متعلق بـ {مالئون}.
{ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ}
الجار {عليها} متعلق بحال من {حميم}، واللام للتوكيد، والجار {من حميم} متعلق بنعت لـ {شوبا}، والجملة معطوفة على جملة {إنهم لآكلون}.
{ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإلَى الْجَحِيمِ}
الجملة معطوفة على جملة {إن لهم لشوبا}، واللام المزحلقة.
{إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ}
جملة {ألفوا} خبر إن، و{ضالين} مفعول ثان لـ {ألفى}.
{فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ}
الجملة معطوفة على جملة {إنهم ألفوا}، جملة {يهرعون} خبر ثان.
{وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأوَّلِينَ}
جملة {ولقد ضلَّ قبلهم} مستأنفة، {أكثر} فاعل.
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ}
جملة {ولقد أرسلنا} معطوفة على جملة {لقد ضلَّ}، {منذرين} مفعول به.
{فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ}
جملة {فانظر} مستأنفة، وجملة {كيف كان} مفعول للنظر المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، و{كيف} اسم استفهام خبر كان.
{إِلا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ}
{عباد} مستثنى منقطع، و{المخلصين} نعت.
{وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ}
جملة {ولقد نادانا نوح} مستأنفة، وجملة {لقد نادانا} جواب القسم، والفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة معطوفة على جواب القسم المتقدم، ولا حاجة إلى تقدير قسم ثان، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن، و{المجيبون} فاعل {نِعْم}.
{وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ}
جملة {ونجيناه} معطوفة على جملة جواب القسم السابق. قوله {وأهله}: اسم معطوف على الهاء
{وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ}
{هم} ضمير فصل، {وجعلنا} تعَدَّت إلى اثنين: الهاء و {الباقين}.
{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ}
جملة {وتركنا} معطوفة على جملة {جعلنا}، والجاران متعلقان بالفعل، ومفعول {تركنا} مقدر بنحو: ثناء.
{سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ}
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و{سلام} مبتدأ والجار بعده متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالة على دعاء، الجار {في العالمين} متعلق بالاستقرار الذي تَعَلَّق به الخبر.
{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}
الكاف نائب مفعول مطلق أي: يجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة {إنَّا نجزي} مستأنفة، وجملة {نجزي} خبر إن.
{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ}
الجملة مستأنفة.
{ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ}
الجملة معطوفة على جملة {تركنا} في الآية (٧٨).
{وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإبْرَاهِيمَ}
الجملة مستأنفة، واللام للتوكيد، والجار {من شيعته} متعلق بالخبر.
{إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
{إذ} اسم ظرفي مفعول لـ {اذكر} مقدرا، وجملة {جاء} مضاف إليه، الجار {بقلب} متعلق بحال من فاعل {جاء}.
{إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ}
{إذ} اسم ظرفي بدل من {إذ} المتقدمة، {ما} اسم استفهام مبتدأ، {ذا} اسم موصول خبره، وجملة {تعبدون} صلة الموصول.
{أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللّه تُرِيدُونَ}
{إفكا} مفعول {تريدون}، {آلهة} بدل، {دون} ظرف مكان متعلق بنعت لـ {آلهة}، وجملة {تريدون} مستأنفة.
{فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ}
الجملة معطوفة على جملة {تريدون}، {ما} اسم استفهام مبتدأ، و{ظنكم} خبره. الجار {برب} متعلق بحال من {ظنكم}.
{فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ}
جملة {فنظر} مستأنفة، {نظرة} مفعول مطلق.
{فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ}
جملة {فقال} معطوفة على جملة {نظر}.
{فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ}
جملة {فتولَّوا} معطوفة على جملة {قال}، والفعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، {مدبرين} حال من الواو.
{فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ}
الجملة معطوفة على جملة {تَوَلَّوا}، {ألا} للعرض.
{مَا لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ}
{ما} اسم استفهام مبتدأ،الجار {لكم} متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول، جملة {لا تنطقون} حال من الكاف في {لكم}.
{فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ}
الجملة معطوفة على جملة {قال} في الآية (٩١)، {ضربا} مفعول مطلق لفعل مقدر، وجملة الفعل المقدر حال من فاعل {راغ}، الجار {باليمين} متعلق بنعت لـ {ضربا}.
{فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ}
جملة {فأقبلوا} مستأنفة، وجملة {يزفُّون} حال من فاعل {أقبلوا}.
{قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ}
{ما} اسم موصول مفعول به.
{وَاللّه خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}
جملة {واللّه خلقكم} حالية من الواو، و{ما} موصولة معطوفة على الكاف.
{قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ}
{بنيانا} مفعول به، وجملة {فألقوه} معطوفة على جملة {ابنوا}.
{فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ}
الجار {به} متعلق بحال من {كيدا}، و{الأسفلين} مفعول ثان.
{وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ}
جملة {وقال} مستأنفة، الجار {إلى ربي} متعلق بذاهب، وجملة {سيهدين} مستأنفة.
{رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ}
{رب} منادى مضاف منصوب بالياء المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، وجملة النداء مقول القول لقول مقدر، وجملة {هب} جواب النداء مستأنفة، والجار {من الصالحين} متعلق بنعت لمفعول مقدر أي: ابنا كائنا من الصالحين.
{فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ}
جملة {فبشَّرناه} معطوفة على القول المقدر السابق.
{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللّه مِنَ الصَّابِرِينَ}
جملة الشرط مستأنفة، والظرف {معه} متعلق بـ (أعني) مقدرة، ولا يتعلق بـ {بلغ}؛ لأنه يقتضي بلوغهما معا حدَّ السعي. قوله {يا بني}: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه، والمصدر {أني أذبحك} سدَّ مسدَّ مفعولَيْ {رأى} الحلمية، {ما} اسم استفهام مبتدأ، و{ذا} اسم موصول خبره، وجملة {ماذا ترى} مفعول للنظر المتضمن معنى العلم، والمعلَّق بالاستفهام، وجملة {فانظر} مستأنفة، وقوله {يا أبت} منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة تاء، وجملة {ستجدني} مستأنفة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار {من الصابرين} متعلق بالمفعول الثاني لـ وجد
{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ}
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجملة جواب الشرط محذوفة أي: ظهر صبرهما.
{وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ}
جملة {وناديناه} معطوفة على جملة {أسلما}، و{أنْ} مفسرة، وجملة النداء تفسيرية للمناداة.
{قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}
جملة {قد صدَّقت} جواب النداء مستأنفة، وجملة {إنا نجزي} مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء.
{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ}
جملة {لهو البلاء} خبر إن.
{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ}
جملة {وفديناه} مستأنفة.
{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ}
الجارَّان متعلقان بالفعل، ومفعول {تركنا} مقدر بنحو: ثناءً.
{سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و{سلام} مبتدأ، والجار بعده متعلق بالخبر.
{كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}
جملة {نجزي} مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك.
{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ}
الجملة مستأنفة.
{وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}
جملة {وبشَّرناه} معطوفة على جملة {وتركنا}، {نبيا} حال من إسحاق، الجار {من الصالحين} متعلق بنعت لـ {نبيا}.
{وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ}
الجار {من ذريتهما} متعلق بخبر المبتدأ {محسن}، وجملة {من ذريتهما محسن} مستأنفة، واللام في {لنفسه} للتقوية؛ لأن عامله {ظالم} اسم فاعل، وهو فرع، فَتَقَوَّى باللام، و{نفسه} مفعول به لظالم، {مبين} نعت لظالم.
{وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ}
الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر.
{وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ}
قوله {وقومهما}: اسم معطوف على الهاء، الجار {من الكرب} متعلق بـ {نجَّيناهما}.
{وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ}
جملة {فكانوا هم الغالبين} معطوفة على جملة {نصرناهم}، والضمير {هم} توكيد للواو.
{وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ}
{الكتاب} مفعول ثان.
{وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}
{الصراط} مفعول ثان لهدى.
{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الآخِرِينَ}
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول {تركنا} مقدر.
{سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ}
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق.
{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}
جملة {نجزي} خبر {إن}، والكاف نائب مفعول مطلق.
إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
الجملة مستأنفة، و{المؤمنين} نعت.
{وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}
الجملة مستأنفة.
{إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ}
{إذ} ظرف متعلق بالمرسلين، {ألا} للعرض، وجملة {قال} مضاف إليه.
{أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ}
جملة {أتدعون} مستأنفة، {أحسن} مفعول {تذر}.
{اللّه رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأوَّلِينَ}
{اللّه} بدل من {أحسن}، {ربكم} بدل من الجلالة، {الأولين} نعت لـ {آبائكم}
{فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ}
جملة {فكذَّبوه} معطوفة على جملة {قال} في الآية (١٢٤)، وجملة {فإنهم لمحضرون} معطوفة على جملة {كذَّبوه}، واللام المزحلقة.
{إِلا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ}
{عباد} مستثنى منصوب.
{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ}
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول {تركنا} مقدر، أي: ثناءً.
{سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر.
{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}
جملة {نجزي} خبر {إن}، والكاف نائب مفعول مطلق.
{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ}
الجملة مستأنفة.
{وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}
الجملة مستأنفة.
{إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ}
{إذ} ظرف متعلق بالمرسلين، و{أهله} اسم معطوف على الهاء، {أجمعين} توكيد.
{إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ}
الجار {في الغابرين} متعلق بنعت لـ {عجوزا}.
{ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ}
الجملة معطوفة على جملة {نجيناه}.
{وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ}
الجملة مستأنفة، {مصبحين} حال من فاعل {تمرون}، وهو من أصبح التامة.
{وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ}
الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي: وملتبسين بالليل، وجملة {أفلا تعقلون} مستأنفة.
{وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
{إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}
{إذ} ظرف متعلق بـ {المرسلين}، وجملة {أبق} مضاف إليه.
{فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ}
جملة {فكان} معطوفة على جملة {فساهم}.
{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ}
جملة {وهو مليم} حالية من الهاء في جملة {التقمه}.
{فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ}
جملة الشرط معطوفة على {التقمه}، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود أي: فلولا كونه من المسبحين موجود.
{لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}
الجار{إلى يوم} متعلق بـ {لبث}، وجملة {يبعثون} مضاف إليه.
{فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ}
جملة {فنبذناه} مستأنفة، وجملة {وهو سقيم} حالية من الهاء.
{وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ}
الجار {من يقطين} متعلق بنعت لشجرة.
{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}
{أو} هنا للإباحة أي: إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة {يزيدون} معطوفة على جملة {أرسلناه}.
{فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}
جملة {فآمنوا} معطوفة على جملة {أرسلناه}.
{فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ}
الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ {استفتهم} المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين.
{أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ}
{أم} المنقطعة المقدرة بـ (بل) والهمزة، والجملة بعدها مستأنفة، {إناثا} حال، وجملة {وهم شاهدون} حالية.
{أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ}
الجار {من إفكهم} متعلق بأعني مقدرا، واللام المزحلقة، وجملة {ألا إنهم...} مستأنفة.
{وَلَدَ اللّه وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}
جملة {وإنهم لكاذبون} حالية من الواو في {يقولون}.
{أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}
الجملة مستأنفة، الجار {على البنين} متعلق بـ {اصطفى}
{مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}
{ما} اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، {كيف} اسم استفهام حال، وجملة {تحكمون} مستأنفة.
{أَفَلا تَذَكَّرُونَ}
جملة {أفلا تذكَّرون} مستأنفة.
{أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ}
{أم} المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة.
{فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
جملة {فأتوا} مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
{وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ}
جملة {وجعلوا} مستأنفة، {بينه} ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة {ولقد علمت الجنة} معطوفة على جملة {جعلوا}، وجملة {لقد علمت} جواب القسم، وجملة {إنهم لمحضرون} سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ {علم}، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام.
{سُبْحَانَ اللّه عَمَّا يَصِفُونَ}
جملة (نسبح سبحان) مستأنفة، {ما} مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ {سبحان}.
{إِلا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ}
{عباد} مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في {يصفون}.
{فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ}
الفاء مستأنفة، {ما} اسم موصول معطوف على اسم {إن}.
{مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ}
الجملة خبر {إنّ}، والباء زائدة في خبر {ما} العاملة عمل ليس، ومفعول {فاتنين} مقدر أي: أحدا.
{إِلا مَنْ هُوَ صَالِي الْجَحِيمِ}
قوله {مَن} مستثنى من المفعول المقدر {أحدا}، {صال} خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
{وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}
الواو مستأنفة، الجار {منا} متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، {إلا} للحصر، {مقام} مبتدأ ثان، الجار {له} متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة {له مقام} حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي.
{وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ}
الجملة معطوفة على جملة {وما منَّا إلا له مقام}، {نحن الصافون} مبتدأ وخبر، والجملة خبر {إن}.
{وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ}
الجملة معطوفة على جملة {إنا لنحن الصافون}.
{وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ}
الواو مستأنفة، {إنْ} مخففة مهملة. واللام الفارقة.
{لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأوَّلِينَ}
جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ ثبت، الجار {من الأولين} متعلق بنعت لـ {ذكرا}.
{لَكُنَّا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ}
جملة {لكنا} جواب الشرط.
{فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}
جملة {فكفروا} مستأنفة، وجملة {فسوف يعلمون} معطوفة على جملة {فكفروا}.
{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ}
الجملة مستأنفة، الجار {لعبادنا} متعلق بحال من {كلمتنا}.
{إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ}
الجملة مفسرة للكلمة، وجملة {هم المنصورون} خبر إن.
{وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ}
الجملة معطوفة على المتقدمة.
{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ}
الجملة مستأنفة، و{حتى} حرف غاية وجر، {حين} اسم مجرور متعلق بـ {تولَّ}.
{وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ}
جملة {فسوف يبصرون} معطوفة على جملة {أبصرهم}.
{أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ}
الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل {يستعجلون}، والجملة مستأنفة.
{فَإِذَا نـزلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ}
جملة الشرط معطوفة على {يستعجلون}، والفاء رابطة في {فساء}، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: صباحهم.
{وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ}
{حين} اسم مجرور بـ {حتى}، والجملة مستأنفة.
{وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ}
جملة {وأبصر} معطوفة على جملة {تولّ}، وجملة {فسوف يبصرون} معطوفة على جملة {أبصر}.
{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ}
{عَمَّا} مؤلفة مِنْ {عن} الجارة و{ما} المصدرية، والمصدر متعلق بـ (أسبح) المقدرة، و{ربِّ} الثانية بدل.
{وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ}
{سلام} مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة (نسبح) المتقدمة.
{وَالْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِينَ}
الجملة معطوفة على {سلام على المرسلين}، و{رب} بدل