{تَبَارَكَ الَّذِي نـزلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا}
{تبارك الذي} فعل ماض وفاعله، {للعالمين} متعلق بالخبر {نذيرا} .
{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ}
{الذي} بدل من الموصول المتقدم، {ولدًا} مفعول ثان، و{أحدًا} المقدرة مفعول أول، وجملة {ولم يتخذ} معطوفة على جملة {له ملك}، الجار {في الملك} متعلق بـ{شريك}، الجار {له} متعلق بخبر {يكن}، جملة {له ملك} صلة الموصول، وجملة {ولم يكن له شريك} معطوفة على جملة {له ملك}
{وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ}
جملة {واتخذوا} مستأنفة، والجار {من دونه} متعلق بالمفعول الثاني لـ {اتخذ}، وجملة {لا يخلقون} نعت لـ{آلهة}، جملة {وهم يخلقون} حالية من الواو في {يخلقون}.
{إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا}
{إنْ} نافية، و{هذا إفك} مبتدأ وخبر، و{إلا} للحصر، جملة {افتراه} نعت، {ظلمًا} مفعول به، والفعل {جاء} قد يتعدى بنفسه.
{وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا}
{أساطير}: خبر لمبتدأ محذوف أي: هي، جملة {اكتتبها} حال من {أساطير}، جملة {فهي تملى} معطوفة على جملة {اكتتبها}، {بكرة} ظرف زمان متعلق بالفعل {تملى}.
{يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ}
الجار {في السموات} متعلق بالمفعول الثاني لـ {يعلم}.
{وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأسْوَاقِ لَوْلا أُنـزلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا}
قوله {ما لهذا}: {ما} اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، {الرسول} بدل، وجملة {يأكل} حال من {الرسول}، {لولا} حرف تحضيض، والجملة بعدها مستأنفة في حيز القول، والفاء في {فيكون} سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق، أي: هلا كان نـزول ملك فكونه معه نذيرا.
{وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَسْحُورًا}
جملة {وقال الظالمون} معطوفة على جملة {وقالوا} المستأنفة. {إنْ} نافية.
{انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا}
{كيف} اسم استفهام حال، وجملة {ضربوا} مفعول به للنظر المعلَّق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم. جملة {فلا يستطيعون} معطوفة على جملة {ضلوا}.
{تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا} جملة الشرط صلة الموصول، الجار {لك} متعلق بالمفعول الثاني لـ {جعل}، الجار {من ذلك} متعلق بـ {خيرًا}، {جنات} بدل من {خيرًا}، وقوله {ويجعلْ} مجزوم معطوف على محل {جعل}.
{بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا}
جملة {كذبوا} مستأنفة. جملة {وأعتدنا} مستأنفة
{إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا}
جملة الشرط نعت لـ {سعيرًا}، وهي مؤنثة.
{وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا}
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وقوله {مكانًا}: ظرف مكان متعلق بـ {ألقوا}، الجار {منها} متعلق بحال من {مكانًا}، وهو في الأصل صفة له، {مقرَّنين} حال من الواو في {ألقوا}، {هنالك}: اسم إشارة ظرف مكان متعلق بـ {دَعَوا}، {ثبورا}: مفعول به لأنهم يقولون: يا ثبوراه.
{لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا}
جملة {لا تدعوا} مقول القول لقول مقدر.
{قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا}
{جنة}: اسم معطوف على {ذلك}، {التي} نعت للجنة، الجار {لهم} متعلق بحال من {جزاء}، جملة {كانت} حال من {جنة الخلد}.
{لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولا}
الجار {فيها} متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، {خالدين} حال من فاعل {يشاؤون}، والجار {على ربك} متعلق بحال من {وَعْدًا}، وجملة {لهم فيها ما يشاؤون} حال ثانية من {جنة الخلد}، وجملة {كان وعدًا} مستأنفة.
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّه فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ}
قوله {ويوم}: الواو عاطفة، {يوم} مفعول به لـ اذكر مضمرًا، والجملة معطوفة على جملة {قل} المتقدمة، والجار {من دون} متعلق بحال من العائد المقدر أي: ما يعبدونه كائنًا من دون اللّه، قوله {هؤلاء}: نعت مؤول بمشتق أي: المشار إليهم، وجملة {هم ضلُّوا} معطوفة على جملة {أأنتم أضللتم}.
{قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ}
اسم كان ضمير الشأن، والمصدر المؤول {أن نتخذ} فاعل {ينبغي}، الجار {من دونك} متعلق بالمفعول الثاني لـ {نتخذ}، {مِنْ} الثانية زائدة، و{أولياء} مفعول به، وجملة {ما كان ينبغي} مستأنفة في حيز القول، وجملة {ولكن متعتهم} معطوفة على مقول القول، وقوله {وآباءهم}: اسم معطوف على الهاء، والمصدر المؤول {أنْ نسوا} مجرور متعلق بـ {متعتهم}.
{فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا} جملة {فقد كذَّبوكم} مستأنفة، وجملة {فما تستطيعون} معطوفة على جملة {كذَّبوكم}، وجملة {ومن يظلم} مستأنفة، و{مَن} شرطية مبتدأ، والجار {منكم} متعلق بحال من فاعل {يظلم}، {عذابًا} مفعول ثان.
{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا}
جملة {وما أرسلنا} مستأنفة، الجار {من المرسلين} متعلق بنعت للمفعول المقدر أي: أحدًا كائنًا من المرسلين، و{إلا} للحصر، وجملة {إنهم ليأكلون} حال من المرسلين، الجار {لبعض} متعلق بحال من {فتنة}، وجملة {أتصبرون} مستأنفة، وكذا جملة {وكان...}
{وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنـزلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا}
جملة {وقال} مستأنفة، {لولا} حرف تحضيض، وجملة {نرى} معطوفة على جملة {أنـزل}، وجملة {لقد استكبروا} جواب قسم مقدر. قوله {عَتَوا}: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل.
{يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا}
{يوم} مفعول لـ اذكر مقدرًا، والجملة مستأنفة، وجملة {يرون} مضاف إليه، {يوم}: ظرف متعلق بخبر {لا}، و{إذ}: مضاف إليه مبني على السكون، وتنوينه للتعويض عن جملة، الجار {للمجرمين} متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، {حجرًا} مفعول مطلق لفعل محذوف، و{محجورًا} نعت، وجملة {حجرًا محجورا} مقول القول.
{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}
الجار {من عمل} متعلق بحال من {ما}، {هباء} مفعول ثان لجعل.
{أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا}
الظرف {يوم} متعلق بالخبر، {إذ} مضاف إليه، {مستقرًا} تمييز.
{وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنـزلَ الْمَلائِكَةُ تَنـزيلا}
قوله {ويوم}: الواو عاطفة، {يوم} مفعول لـ اذكر مقدرًا، والجملة معطوفة على اذكر المقدرة في الآية (٢٢) وجملة {تشقق} مضاف إليه.
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا}
{الملك} مبتدأ، خبره متعلَّق الجار {للرحمن}، {يوم}: متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، {الحق}: نعت لـ{الملك}، اسم كان ضمير {اليوم}، و {يومًا} خبرها، الجار {على الكافرين} متعلق بـ {عسيرًا}، {عسيرا} نعت لـ {يومًا}، وجملة {وكان يومًا} معطوفة على المستأنفة {الملك للرحمن}.
{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا}
قوله {ويوم}: الواو عاطفة، و{يوم} اسم معطوف على {يوم} في الآية (٢٥) والتقدير: واذكر يوم تشقق ويوم يَعَضُّ، الجار {على يديه} متعلق بـ {يعض} {يا} للتنبيه، {مع} ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني، وجملة {يقول} حال من {الظالم}.
{يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا}
قوله {يا ويلتا}: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المنقلبة ألفًا، وهذه الألف مضاف إليه، وجملة {ليتني لم أتخذ} مستأنفة في حيز القول.
{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإنْسَانِ خَذُولا}
جملة {لقد أضلَّني} جواب قسم، {إذ}: اسم ظرفي مضاف إليه مبني على السكون، وجملة {جاءني} مضاف إليه. وجملة {وكان الشيطان خذولا} مستأنفة، الجار {للإنسان} متعلق بـ {خذولا}.
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}
جملة {وقال} مستأنفة، وجملة {إن قومي اتخذوا} جواب النداء مستأنفة، {مهجورا} مفعول ثان.
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا}
الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير: جعلنا جَعْلا مثلَ ذلك الجعل، وجملة {جعلنا} مستأنفة، والجار {لكل} متعلق بالمفعول الثاني. الجار {من المجرمين} متعلق بـ {عدوا}، والواو في {وكفى} مستأنفة، والباء زائدة، و {ربك} فاعل، {هاديًا} تمييز.
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نـزلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جملة وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا}
{لولا} حرف تحضيض، {جملةً} حال من {القرآن}، الكاف في {كذلك} جارة، و{ذا}: اسم مجرور متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والمصدر المؤول المجرور في {لنثبت} متعلق بفعل محذوف أي: فَعَلْنا ذلك لنثبت، وجملة {الأمر كذلك} مستأنفة، وجملة {فعلنا} المقدرة مستأنفة، وجملة {ورتَّلْناه} معطوفة على جملة {فعلنا} المقدرة.
{وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
جملة {ولا يأتونك} مستأنفة، وجملة {جئناك} حال من مفعول {يأتونك}، الجار {بالحق} متعلق بحال من فاعل {جئناك}، و {أحسن} معطوف على {الحق}، و{تفسيرًا} تمييز.
{الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا}
{الذين} مبتدأ، خبره جملة {أولئك شر}، والجملة مستأنفة، الجار {على وجوههم} متعلق بحال من نائب الفاعل، الجار {إلى جهنم} متعلق بـ {يحشرون}، {مكانًا} تمييز.
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا}
الواو في {ولقد} مستأنفة، {معه} ظرف مكان متعلق بـ {جعلنا}، {هارون} بدل.
{فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا}
جملة {فقلنا} معطوفة على جملة {جعلنا}، وجملة {فدمَّرناهم} معطوفة على جملة مقدرة أي: فكذَّبوهما فدمَّرناهم.
{وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا}
قوله {وقوم نوح}: الواو مستأنفة، و{قوم} مفعول به لفعل محذوف تقديره {اذكر}، وجملة {واذكر} مستأنفة، {لما} حرف وجوب لوجوب، الجار {للناس} متعلق بحال من {آية}، وجملة الشرط حالية من {قوم نوح}، وجملة {أغرقناهم} جواب الشرط، وجملة {وأعتدنا} معطوفة على جملة {جعلناهم}.
{وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا}
قوله {وعادًا}: معطوف على {قوم}، الظرف {بين} متعلق بنعت لـ {قرونًا}، {كثيرًا} نعت ثان لـ {قرونًا}.
{وَكُلا ضَرَبْنَا لَهُ الأمْثَالَ وَكُلا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا}
قوله {وكلا}: الواو عاطفة، و{كلا} مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده تقديره: {أنذرنا كلا}، والجملة المقدرة معطوفة على جملة {أعتدنا}، وجملة {ضربنا} تفسيرية، و{كلا} الثانية مفعول مقدم لـ {تَبَّر}.
{وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُورًا}
جملة {ولقد أتَوْا} مستأنفة، {التي} نعت، {مطر} نائب مفعول مطلق، جملة {أفلم يكونوا} معطوفة على جملة {أتوا}، وجملة {كانوا} مستأنفة، و{بل} للإضراب.
{وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللّه رَسُولا}
جملة الشرط مستأنفة، {إنْ} نافية، {هزوًا} مفعول ثان، و{إذا} ظرفية شرطية متعلقة بجملة {قالوا} المضمرة، و{رسولا} حال من الضمير العائد المقدر أي: بعثه رسولا وجملة {إنْ يتخذونك} معترضة، وجملة {قالوا} المضمرة جواب الشرط، وجملة {أهذا الذي} مقول القول للمضمر {قالوا}.
{إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا}
{إنْ} مخففة مهملة، {كاد} ناسخة، واسمها ضمير هو، والجملة مستأنفة في حيز النفي، واللام الفارقة، وجملة {ليضلنا} خبر كاد، {لولا} حرف امتناع لوجود، و{أَنْ} وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، والخبر محذوف تقديره موجود، وجملة {لولا صبرُنا موجود} مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة {وسوف يعلمون} مستأنفة، {حين} ظرف متعلق بـ {يعلمون}، قوله {منْ أضل}: اسم استفهام مبتدأ وخبر، والجملة سَدَّت مسدَّ مفعولَيْ {يعلمون} المعلقين بالاستفهام.
{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا}
{مَن} اسم موصول مفعول به، مفعولا {اتخذ}: {إلهه هواه}، والفاء في {فأنت} زائدة، الجار {عليه} متعلق بـ {وكيلا}، وجملة {أأنت تكون} مفعول ثان لـ {أرأيت}
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا}
{أم} المنقطعة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ {حسب}، جملة {إن هم إلا كالأنعام} مستأنفة، و{إنْ} نافية، وجملة {بل هم أضل} مستأنفة، و{سبيلا} تمييز.
{أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا}
{كيف} اسم استفهام حال، وجملة {كيف مدَّ} بدل اشتمال من {ربك}، جملة {ولو شاء لجعله} اعتراضية، وجملة {ثم جعلنا} معطوفة على جملة {مدَّ}، الجار {عليه} متعلق بحال من {دليلا}.
{ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا}
جملة {ثم قبضناه} معطوفة على جملة {جعلنا} في محل جر.
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا}
جملة {وهو الذي} معطوفة على جملة {ألم تر}، الجار {لكم} متعلق بـ {جعل}، قوله {والنوم سباتا}: {النوم} معطوف على {الليل}، و{سباتا} معطوف على {لباسًا}.
{وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ}
جملة {وهو الذي} معطوفة على جملة {هو الذي} المتقدمة، {بشرًا} حال من {الرياح}، {بين} ظرف متعلق بـ {أرسل}.
{لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا}
المصدر المؤول {لنحيي} المجرور متعلق بـ {أنـزلنا}، الجار {مما} متعلق بحال من {أنعامًا}، و{أنعامًا} مفعول أول لـ{نسقيه}، والتقدير: ونسقي أنعامًا كائنة من الذي خلقناه الماء، {أناسيّ}: جمع إنسان، والأصل أناسين، فأبدلت النون ياء، وأدغم فيها الياء قبلها.
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُورًا}
جملة {ولقد صَرَّفْناه} معطوفة على جملة {وأنـزلنا}، وجملة {فأبى} معطوفة على جملة {صَرَّفْناه}، {كفورًا} مفعول {أبى}، والاستثناء مفرغ تقدَّمه معنى النفي في {أبى}.
{وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا}
جملة الشرط مستأنفة.
{فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ}
جملة {فلا تطع} مستأنفة.
{وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا}
جملة {وهو الذي} معطوفة على جملة {وهو الذي} في الآية (٤٨)، وجملة {هذا عذب} حال من {البحرين}، والظرف {بينهما} متعلق بالمفعول الثاني.
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا}
جملة {فجعله} معطوفة على جملة {خلق}، وجملة {وكان ربك قديرا} مستأنفة.
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّه مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا}
جملة {ويعبدون} مستأنفة، الجار {من دون} متعلق بحال من {ما}، و{ما} اسم موصول مفعول به، وجملة {وكان...} مستأنفة
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا}
جملة {وما أرسلناك} مستأنفة، {إلا} للحصر، {مبشِّرًا} حال من الكاف.
{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا}
{مِنْ} زائدة، و{أجر} مفعول ثان، الجار {عليه} متعلق بحال من {أجر}، {إلا} للاستثناء، {مَن} اسم موصول مستثنى منقطع، الجار {إلى ربه} متعلق بالمفعول الثاني.
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا}
{الذي} نعت، الجار {بحمده} متعلق بحال من فاعل {سبِّح} أي: ملتبسًا {بحمده}، والباء بعد {كفى} زائدة، والهاء فاعل، الجار {بذنوب} متعلق بـ {خبيرًا}، {خبيرًا} تمييز، وجملة {كفى به} مستأنفة.
{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا}
{الذي} مبتدأ، خبره {الرحمن}، الظرف {بينهما} متعلق بالصلة المقدرة، الفاء في {فاسأل} مستأنفة، الباء في {به} متعلقة بـ {خبيرًا}، {خبيرًا} مفعول به لـ {اسأل}.
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا}
الواو مستأنفة، وكذا جملة الشرط، الجار {لهم} متعلق بـ {قيل}، ونائب الفاعل ضمير المصدر، ومقول القول بعد قالوا مقدر أي: نسجد، {ما} اسم استفهام مبتدأ، {الرحمن} خبر، اللام جارَّة للتعليل، و{ما} مصدرية، والمصدر مجرور أي: أنسجد لأمرك؟ وفاعل {زادهم} ضمير القول، {نفورا} مفعول ثان، وجملة {أنسجد} مستأنفة في حيز القول، وجملة {وزادهم} مستأنفة.
{جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا}
الجار {في السماء} متعلق بالمفعول الثاني لـ{جعل}.
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا}
جملة {وهو الذي} معطوفة على جملة {تبارك الذي} المتقدمة، {خلفة} مفعول ثان، المصدر المؤول {أن يذَّكَّر} مفعول {أراد}.
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا}
جملة {وعباد الرحمن...} مستأنفة، وخبر المبتدأ سيرد في الآية (٧٥). {هونًا} نائب مفعول مطلق أي: مشيًا هَوْنًا، وجملة الشرط معطوفة على الصلة، {سلامًا} نائب مفعول مطلق أي: نسلِّم سلامًا فهو اسم مصدر، والمصدر تسليم .
{وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا}
الموصول معطوف على الموصول السابق، و{يبيتون} فعل مضارع ناسخ واسمه، والخبر {سُجَّدًا}، والجار {لربهم} متعلق بالخبر.
{إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}
جملة {إن عذابها كان غرامًا} مستأنفة.
{سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا}
{مستقرًا} تمييز، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم.
{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا}
جملة الشرط صلة الموصول، واسم كان ضمير الإنفاق، {بين} ظرف متعلق بحال من {قواما}
{وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللّه إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّه إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}
الموصول معطوف على المتقدم، {مع} ظرف متعلق بحال من {إلهًا}، الجار {بالحق} متعلق بحال من الواو في {يقتلون}، جملة الشرط مستأنفة، {مَن} اسم شرط مبتدأ.
{يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا}
جملة {يضاعَفْ} بدل من جملة {يَلْقَ}، {مهانًا}: حال من فاعل {يخلد}.
{إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللّه سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}
{مَن} موصول مستثنى متصل، {عملا} مفعول به، وجملة {فأولئك يبدل} مستأنفة، ومفعولا {يبدّل} الاسمان المنصوبان.
{وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللّه مَتَابًا}
جملة {ومَنْ تاب} مستأنفة، {صالحًا} مفعول به، {متابا} مفعول مطلق، وهو مصدر ميمي.
{وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}
الموصول معطوف على المتقدم في الآية (٦٨)، و{كرامًا} حال من الواو في {مرُّوا}.
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا}
جملة الشرط صلة الموصول، {صُمًّا} حال من الواو في {يخرُّوا}.
{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}
جملة {هب} جواب النداء مستأنفة، الجار {من أزواجنا} متعلق بحال من {قرة}، الجار {للمتقين} متعلق بحال من {إمامًا}.
{أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا}
جملة {أولئك يجزون} خبر {عباد} في الآية (٦٣). والإشارة مبتدأ، {الغرفة} مفعول ثان، الباء جارة، {ما} مصدرية والمصدر المجرور متعلق بالفعل، {تحية} مفعول ثان.
{خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا}
{خالدين} حال من نائب الفاعل في {يجزون}، الجار {فيها} متعلق بـ {خالدين}، {مستقرًا} تمييز، والمخصوص بالمدح محذوف أي: الغرفة، وجملة {حَسُنت} حال من {الغرفة}.
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا}
{ما} نافية، {ربي} فاعل، {لولا} حرف امتناع لوجود، و{دعاؤكم} مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة {فقد كذَّبتم} مستأنفة، وجملة {فسوف يكون} معطوفة على المستأنفة، واسم {يكون} ضمير العذاب