قال {أرأيْت إ ن كان على الْهُدى} ثم قال {أرأيْت إ ن كذّب وتولّى} [١٣] فجعلها بدلا منها وجعل الخبر {ألمْ يعْلم ب أنّ اللّه يرى} [١٤].
وقال {فلْيدْعُ ناد يهُ} {سندْعُ [١٨٥ ب] الزّبان ية} فـ{ناد يهُ} ها هنا عشيرته وانما هم اهل النادي والنادي مكانه ومجلسه. واما {الزّبان يةُ} فقال بعضهم: واحدها "الزبان ي"
وقال بعضهم: "الزاب ن" سمعت "الزاب ن" من عيسى بن عمر.
وقال بعضهم "الز بْن ية". والعرب لا تكاد تعرف هذا وتجعله من الجمع الذي لا واحد له مثل "أباب يل" تقول: "جاءتْ إ ب ل ي أباب يل" أي: ف رقاً. وهذا يجيء في معنى التكثير مثل "عبادي د" و"شعار ير".