موضع قسمها - و اللّه أعلم - على {قُت ل أصْحابُ الأُخْدُود } أضمر اللام كما قال {والشّمْس وضُحاها} {قدْ أفْلح من زكّاها} يريد ان شاء اللّه "لقدْ أفْلح منْ زكّاها" والقى اللام. وان شئت على التقديم كأنه قال {قُت ل أصْحابُ الأُخْدُود } {والسّمآء ذات الْبُرُوج } [١]
وقال بعضهم {إ نّ بطْش ربّ ك لشد يدٌ} [١٢].
وأما قوله {النّار ذات الْوقُود } فعلى البدل.
وأما {الْوقُود } فالحطب و"الوُقُودُ" الف عل وهو "الاتّ قاد".
وقال {ذُو الْعرْش الْمج يدُ} فـ{الْمج يدُ} جرّ على {الْعرْش } والرفع على قوله {ذُو} وكذلك {مّحْفُوظٍ} جر على "اللّوْح" ورفع على "القرآن".