قال {وتع يهآ أُذُنٌ واع يةٌ} لأنك تقول: "وعتْ ذاك أًذُن ي" و"وعاهُ سمْع ي" و"أوْعيْتُ الزاد" و"أوْعيْتُ المتاع" كما
قال الشاعر: [من البسيط وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد المئتين]:
[الخيْرُ يبْقى وإ نْ طال الزّمانُ ب ه ] * والشرُّ أخْبثُ ما أوْعيْت م نْ زاد
وقال {فإ ذا نُف خ ف ي الصُّور نفْخةٌ واح دةٌ} لأن الفعل وقع على النفخة اذا لم يكن قبلها اسمٌ مرْفوع.
وقال {والْملكُ على أرْجآئ هآ} وواحدها "الرّجا" وهو مقصور.
سورة ( الحاقة )
وقال {إ لاّ م نْ غ سْل ينٍ} جعله - و اللّه أعلم - من "الغسْل" وزاد الياء والنون [١٧٧ ب] بمنزلة "عُفْر ين" و"كُفْر ين".
وقال {فما م نكُمْ مّ نْ أحدٍ عنْهُ حاج ز ين} على المعنى لأن معنى "أحد" معنى جماعة.