MÜSLİMÂNA NASÎHAT KİTÂBI
İÇİNDEKİLER

Bu kitâbda kırkiki madde vardır. Bunların otuzbeş maddesinde (Feth-ul-mecîd) ismindeki vehhâbî kitâbından bir parça bildirilmiş ve bunlara islâm âlimlerinin kitâblarından cevâblar verilmişdir. Madde numaraları ve her maddedeki, kitâbın yazısı ve bunların kitâbımızda bulundukları sahîfelerin numaraları aşağıda gösterilmişdir. Tarafımızdan eklenmiş olan açıklamalar köşeli parantez [ ] içinde gösterilmişdir.

Madde

No.                                                 (Feth-ul-mecîd) kitâbından alınan yazı

Sahîfe

No.

1 - Tesavvufcuların kitâbları şirk ile dolu imiş. Buna imâm-ı Rabbânî hazretleri cevâb vermekdedir

82

2 - Ameller, ibâdetler, îmândan parça imiş. Buna, Emâlî kasîdesinden ve Hadîkadan cevâb verildi

85

3 - Ölmüşden ve uzakdakinden yardım istemek şirk imiş

90

4 - Tesavvufcular, kâfir imiş. Mürîd şeyhine tapınıyormuş. Buna (Üsûl-ül-erbe’a) kitâbından terceme ederek cevâb verildi

91

5 - Türbe yapmak, kabr ile teberrük şirk imiş. Bu iftirâlarına (Savâık-ı ilâhiyye) kitâbından terceme ederek cevâb verildi

93

6 - Eshâb ve din büyükleri Peygamberimizden başka kimse ile bereketlenmemiş

96

7 - Tesavvuf, Hind yehûdîlerinden alınmış. Buna Muhammed Ma’sûm hazretlerinden cevâb verilmişdir

96

8 - Ölüden birşey beklemek, Evliyânın rûhları hâzırdır demek şirk imiş

108

9 - Resûlullahı övmek, ondan yardım istemek şirk imiş. Buna (Mir’ât-i Medîne) kitâbından cevâb verildi

109

10 - Ölüye yalvarmakla, şefâ’ati elde edilmez diyor

122

11 - Şeyhlere, Ahmed Bedevînin mezârına tapınılıyormuş

123

12 - Peygamber yardım edebilseydi, Eshâb arasındaki fitneyi önlerdi diyor

124

13 - Kasîde-i bürde gibi, Resûlullahı medh eden kitâblar şirk ile dolu imiş. Buna Muhammed Ma’sûm hazretlerinden cevâbverilmişdir

125

14 - Türbeleri yıkmalı imiş. Buna, İbni Hacer hazretlerinin (Zevâcir) kitâbından cevâb verildi

127

15 - Mescide girenlerin, Hucre-i se’âdeti ziyâret etmeleri câiz değilmiş. Buna (Mir’ât-i Medîne) kitâbından cevâb verildi

130

-78-

16 - Okunan salevâtın Resûlullaha “sallallahü aleyhi ve sellem” haber verildiğini kendi de yazmakdadır

144

17 - Evliyâdan yardım istemek şirk imiş. Buna, allâme Ahmed ibni Kemâl efendiden cevâb verilmekdedir

144

18 - Evliyânın kerâmetlerine küfr, şirk demekdedir. Buna, imâm-ı Rabbânî hazretlerinden ve (Mevâhib)den cevâb verildi

149

19 - Evliyâ kerâmet satarmış. Velî ve zındıkları birbirlerine karışdırıyor. Bana yaklaşmak için vesîle arayınız âyeti

160

20 - Allah ve mü’minler sana kâfîdir âyetini yanlış anlatıyor. Buna (Berîka) kitâbından cevâb verildi

166

21 - Mezheb imâmlarına uymak sapıklık imiş

168

22 - Ölülerden şefâ’at beklemek şirk imiş. Buna (Hadîka) kitâbından cevâb verildi

185

23 - Ehl-i sünnet, Kasîde-i bürdeyi Kur’ândan üstün tutuyormuş

192

24 - Ölü duymaz, fâide vermez. Ondan birşey istemek şirk olur diyor. Buna (Minhat-ül-Vehbiyye) kitâbından cevâb verilmekdedir

192

25 - Vehhâbîlerin ictihâdlarının bozuk olduğunu kendileri de söylemekdedir

242

26 - Kabr ziyâretine izn verildi. Sonradan bid’atler karışdı diyor. Buna (Râbıta-i şerîfe) risâlesinden cevâb veriyoruz

244

27 - Resûlullah, salevât okuyanları bilir diyebilmekdedir

250

28 - Eshâb-ı kirâmın ve Tâbi’înin üstünlüklerini bildiriyor

251

29 - Diriden yardım istenir. Ölüden istenmez diyor. Buna (Merâkıl-felâh) ve (Zevâcir)den cevâb verilmekdedir

251

30 - Ölü için adak yapmak, hayvan kesmek şirk imiş. Buna (Minhat-ül-Vehbiyye) kitâbının sonundaki (Eşedd-ül-cihâd)

kitâbında arabî olarak cevâb verilmekdedir

254

31 - Vehhâbîler hakkındaki fetvâ. Bu fetvânın aslı (Minhatül- Vehbiyye) kitâbının sonunda arabî olarak mevcûddur

265

32 - (Cevâb-ı Nu’mân) adındaki vehhâbî kitâbına (Mektûbât) dan cevâb verildi. Mevlid kıssası ve Delâil-ül-hayrât okumanın meşrû olduğu isbât edildi

270

33 - Tesavvuf ve tarîkatler sonradan ortaya çıkdı. Bunları islâm dîni emr etmemekdedir, diyor. Buna Senâullah-ı Dehlevînin (İrşâd-üt-tâlibîn) kitâbından cevâb verildi

290

34 - Tesavvuf ve kerâmete inanmıyanlara (Hadîka) kitâbından cevâb verildi

308

35 - Kıyâmet günü, herkes sevdiğinin yanında bulunacakdır

317

-79-

36 - Vehhâbîliğin başlangıcı ve yayılması

325

37 - Vehhâbîliğin ortaya çıkışı ve inançları (Mir’ât-ül-haremeyn)den alındı

335

38 - Vehhâbîlerin Tâifde müslimânları öldürmeleri ve yağmaları

337

39 - Vehhâbîlerin Mekkede yapdıkları işkenceler (Mir’ât-ül-haremeyn)den alındı

342

40 - Vehhâbîlerin Medîneye girmeleri ve yağmaları. (Mir’ât-ülharemeyn)den alındı

348

41 - Mubârek şehrlerin Vehhâbîlerden geri alınması

352

42 - Mekke ve Medîne şehrlerini Osmânlılar vehhâbîlerden kurtardıkdan sonra, yapılan kıymetli eserler

371

---------------------------------

Köyde, yolda nemâz kılarken, Kıble cihetini anlamak için, güneşi gören toprağa bir çubuk dikilir, yâhud bir ip ucuna anahtar, taş gibi bir şey bağlanıp sarkıtılır. Takvîm yaprağında yazılı (Kıble sâati) vaktinde, çubuğun, ipin gölgeleri kıble istikâmetini gösterir. Gölgenin güneş bulunduğu tarafı, kıble ciheti olur.

Aşağıdaki şi’r, mevlânâ Hâlid-i Bağdâdînin “kaddesallahü teâlâ sirrehul’azîz”[1] fârisî dîvânından bir parçanın tercemesidir:

---------------------------------

                   ÂH YAZIK!

Ömrüm boş şeylerle geçdi, âh yazık!

Yârını hiç düşünmedim, âh yazık!

 

Hep hevâya binâ kurdum, şaşkınca,

din temeli çürük oldu, âh yazık!

 

Afvı sonsuzdur diyerek, pek azdım,

(Kahhâr) ismini unutdum, âh yazık!

 

Daldım günâha, yapmadım hiç hayr

niçin doğru yoldan sapdım? Âh yazık!

 

Mal için, makâm için hep uğraşdım,

sonsuz ni’metlerden oldum, âh yazık!

 

Yol bozuk ve karanlık, önde şeytân,

günâh ağır, ağlarım hep, âh yazık!

 

Hesâb defterimde yok bir iyilik,

nasıl kurtulur bu Hâlid? Âh yazık!

---------------------------------

[1] Büyük islâm âlimi Hâlid-i Bağdâdî 1242 [m. 1826] senesinde Şâmda vefât etdi.

-80-